عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بنِ حَارِثَةَ، قَالَ:
خَرَجْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُرْدِفِي إِلَى نُصُبٍ مِنَ الأَنْصَابِ، فَذَبَحْنَا لَهُ - ضَمِيْرُ (لَهُ) رَاجِعٌ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَاةً، وَوَضَعْنَاهَا فِي التَّنُّوْرِ، حَتَّى إِذَا نَضَجَتْ جَعَلْنَاهَا فِي سُفْرَتِنَا، ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيْرُ وَهُوَ مُرْدِفِي فِي أَيَّامِ الحَرِّ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَعْلَى الوَادِي لَقِيَ زَيْدَ بنَ عَمْرٍو، فَحَيَّى أَحَدُهُمَا الآخَرَ.
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (مَالِي أَرَى قَوْمَكَ قَدْ شَنِفُوا لَكَ؟) أَيْ: أَبْغَضُوْكَ.
قَالَ: أَمَا وَاللهِ إِنَّ ذَلِكَ مِنِّي لِغَيْرِ نَائِرَةٍ كَانَتْ مِنِّي إِلَيْهِمْ، وَلَكِنِّي أَرَاهُمْ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي الدِّيْنَ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى أَحْبَارِ أَيْلَةَ، فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدُونَ اللهَ وَيُشْرِكُوْنَ بِهِ، فَدُلِلْتُ عَلَى شَيْخٍ بِالجَزِيْرَةِ، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ، فَأَخْبَرْتُهُ.
فَقَالَ: إِنَّ كُلَّ مَنْ رَأَيْتَ فِي ضَلَالَةٍ، إِنَّكَ لَتَسْأَلُ عَنْ دِيْنٍ هُوَ دِيْنُ اللهِ وَمَلَائِكَتِهِ، وَقَدْ خَرَجَ فِي أَرْضِكَ نَبِيٌّ، أَوْ هُوَ خَارِجٌ، ارْجِعْ إِلَيْهِ وَاتَّبِعْهُ، فَرَجَعْتُ فَلَمْ أَحِسَّ شَيْئاً.
فَأَنَاخَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم البَعِيْرَ، ثُمَّ قَدَّمْنَا إِلَيْهِ السُّفْرَةَ.
فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟
قُلْنَا: شَاةٌ ذَبَحْنَاهَا لِلنُّصُبِ، كَذَا قَالَ.
فَقَالَ: إِنِّي لَا آكُلُ مِمَّا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللهِ، ثُمَّ تَفَرَّقَا، وَمَاتَ زَيْدٌ قَبْلَ المَبْعَثِ.
فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يَأْتِي أُمَّةً وَحْدَهُ (1)) .
رَوَاهُ: إِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ فِي (الغَرِيْبِ) ، عَنْ شَيْخَيْنِ لَهُ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ.
ثُمَّ قَالَ: فِي ذَبْحِهَا عَلَى النُّصُبِ وَجْهَانِ:
إِمَّا أَنَّ زَيْداً فَعَلَهُ عَنْ غَيْرِ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ، فَنُسِبَ ذَلِكَ إِلَيْهِ، لأَنَّ زَيْداً لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنَ العِصْمَةِ وَالتَّوْفِيْقِ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 134
আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে হারিসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, এমতাবস্থায় যে তিনি আমাকে তাঁর সওয়ারির পেছনে বসিয়েছিলেন। আমরা মূর্তিসমূহের একটি বেদির দিকে যাচ্ছিলাম। অতঃপর আমরা তাঁর জন্য — এখানে 'তাঁর জন্য' সর্বনামটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরেছে — একটি বকরি জবেহ করলাম এবং সেটি চুলার মধ্যে রাখলাম। যখন সেটি সুসিদ্ধ হলো, আমরা তা আমাদের দস্তরখানে রাখলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চলতে থাকলেন, আর আমি তাঁর পেছনে বসা ছিলাম। এটি ছিল গ্রীষ্মের প্রখর উত্তাপের দিন। যখন আমরা উপত্যকার উপরিভাগে পৌঁছালাম, তখন যায়েদ ইবনে আমরের সাথে সাক্ষাৎ হলো এবং তাঁরা একে অপরকে অভিবাদন জানালেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "আমার কী হলো যে আমি দেখছি তোমার কওম তোমাকে ঘৃণা করছে?" অর্থাৎ: তোমাকে অপছন্দ করছে।
তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তাদের প্রতি আমার কোনো শত্রুতার কারণে এমনটি হয়নি, বরং আমি তাদের পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত দেখতে পেয়েছি। তাই আমি দ্বীনের অনুসন্ধানে বের হলাম এবং আয়লার আলেমদের কাছে আসলাম। আমি তাদের পেলাম যে তারা আল্লাহর ইবাদত করে ঠিকই কিন্তু তাঁর সাথে শরিক করে। অতঃপর আমাকে জাযীরার একজন শায়খের সন্ধান দেওয়া হলো। আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং তাঁকে সব জানালাম।
তিনি বললেন: তুমি যাদের দেখেছ তারা সবাই পথভ্রষ্ট। তুমি এমন এক দ্বীন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ যা আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাদের দ্বীন। আর তোমার নিজ দেশে একজন নবীর আবির্ভাব হয়েছে অথবা তিনি আবির্ভূত হতে যাচ্ছেন। তুমি তাঁর কাছে ফিরে যাও এবং তাঁর অনুসরণ করো। আমি ফিরে আসলাম কিন্তু তখনও (তাঁর আগমনের ব্যাপারে) কিছু অনুভব করতে পারিনি।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উট বসালেন এবং আমরা তাঁর সামনে দস্তরখান পেশ করলাম।
তিনি বললেন: এটি কী?
আমরা বললাম: একটি বকরি, যা আমরা মূর্তির বেদির উদ্দেশ্যে জবেহ করেছি; তিনি এভাবেই বলেছিলেন।
তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে জবেহ করা পশু ভক্ষণ করি না। এরপর তাঁরা পৃথক হয়ে গেলেন এবং নবুওয়াত লাভের আগেই যায়েদ ইন্তেকাল করেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সে কেয়ামতের দিন একাই একটি উম্মত হিসেবে উপস্থিত হবে (১)।"
এটি ইবরাহিম আল-হারবী তাঁর 'আল-গারিব' গ্রন্থে তাঁর দুই শায়খ থেকে এবং তাঁরা আবু উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর তিনি বলেন: মূর্তির বেদিতে তা জবেহ করার ব্যাপারে দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে: হয়তো যায়েদ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ ব্যতীতই করেছিলেন, তবে যেহেতু তিনি তাঁর সাথে ছিলেন, তাই বিষয়টি তাঁর দিকে নিসবত করা হয়েছে। কেননা যায়েদের তো (তখনও) নবীসুলভ সুরক্ষা ও ঐশী তাওফিক অর্জিত হয়নি