হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 136

عُقْبَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ.

وَامْرَأَتُهُ: هِيَ ابْنَةُ عَمِّهِ فَاطِمَةُ، أُخْتُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ.

أَسْلَمَ سَعِيْدٌ قَبْلَ دُخُوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَارَ الأَرْقَمِ (1) .

وَأَخْرَجَ البُخَارِيُّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ، عَنْ إِسْمَاعِيْلَ، عَنْ قَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ:

قَالَ سَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي، وَإِنَّ عُمَرَ لَمُوْثِقِي عَلَى الإِسْلَامِ وَأُخْتَهُ، وَلَوْ أَنَّ أَحَداً انْقَضَّ بِمَا صَنَعْتُم بِعُثْمَانَ لَكَانَ حَقِيْقاً (2) .

وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي إِسْلَامِ عُمَرَ فَصْلاً فِي المَعْنَى.

وَذَكَرَ ابْنُ سَعْدٍ فِي (طَبَقَاتِهِ) ، عَنِ الوَاقِدِيِّ، عَنْ رِجَالِهِ، قَالُوا:

لَمَّا تَحَيَّنَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وُصُوْلَ عِيْرِ قُرَيْشٍ مِنَ الشَّامِ، بَعَثَ طَلْحَةَ وَسَعِيْدَ بنَ زَيْدٍ قَبْلَ خُرُوْجِهِ مِنَ المَدِيْنَةِ بِعَشْرٍ، يَتَحَسَّسَانِ خَبَرَ العِيْرِ، فَبَلَغَا الحَوْرَاءَ، فَلَمْ يَزَالَا مُقِيْمَيْنِ هُنَاكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمُ العِيْرُ، فَتَسَاحَلَتْ.

فَبَلَغَ نَبِيَّ اللهِ الخَبْرُ قَبْلَ
(1) أخرجه الحاكم 3 / 438، وابن سعد 3 / 1 / 278، والحافظ في " الإصابة " 4 / 188.

(2) أخرجه البخاري (3862) في مناقب الانصار: باب إسلام سعيد بن زيد و (3867) فيهما، و (6942) في الاكراه: باب من اختار الضرب، والقتل، والهوان على الكفر.

والحاكم 3 / 440 وصححه ووافقه الذهبي، ورواية البخاري الأولى: قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس، قال: سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة، يقول: والله لقد رأيتني، وإن عمر لموثقي على الإسلام، قبل أن يسلم عمر.

ولو أن أحدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا أن يرفض " وفي الرواية الثانية " انقض " بالنون والقاف.

وقال الحافظ في " الفتح " 7 / 176: لموثقي عليه الإسلام: أي ربطه بسبب إسلامه إهانة له، وإلزاما بالرجوع عن الإسلام.

" ولو أن أحدا ارفض ": أي زال من مكانه.

ورواية " انقض " أي: سقط.

" لكان ذلك محقوقا " أي: واجبا.

وفي رواية الاسماعيلي: " لكان حقيقا ".

وإنما قال سعيد ذلك لعظم قتل عثمان، رضي الله عنه.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 136


উকবাহ এবং ইবন ইসহাক।

তাঁর স্ত্রী: তিনি হলেন তাঁর চাচাতো বোন ফাতিমা, উমর ইবনুল খাত্তাবের বোন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দারুল আরকামে প্রবেশ করার পূর্বেই সাঈদ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন (১)।

ইমাম বুখারী তিনটি সূত্রে ইসমাঈল থেকে, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযেম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

সাঈদ ইবনে যায়েদ বলেছেন: আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, উমর আমাকে এবং তাঁর বোনকে ইসলামের কারণে বেঁধে রাখতেন। আর উসমানের প্রতি তোমরা যা করেছ, তার কারণে যদি কেউ শোকে ভেঙে পড়ে, তবে তা যথার্থই হবে (২)।

আমরা উমরের ইসলাম গ্রহণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে এ বিষয়ের মর্মার্থ উল্লেখ করেছি।

ইবন সাদ তাঁর 'তাবাকাত' গ্রন্থে ওয়াকিদী থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সিরিয়া থেকে আগত কুরাইশদের বাণিজ্য কাফেলার আগমনের সময় নিকটবর্তী দেখলেন, তখন তিনি মদীনা থেকে বের হওয়ার দশ দিন পূর্বে তালহা এবং সাঈদ ইবনে যায়েদকে কাফেলার সংবাদ সংগ্রহের জন্য প্রেরণ করেন। তাঁরা আল-হাওরা নামক স্থানে পৌঁছান এবং বাণিজ্য কাফেলাটি উপকূলীয় পথ দিয়ে তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম না করা পর্যন্ত তাঁরা সেখানে অবস্থান করেন।

অতঃপর আল্লাহর নবীর কাছে খবর পৌঁছালো এর পূর্বেই...
(১) হাকেম ৩/৪৩৮, ইবন সাদ ৩/১/২৭৮ এবং হাফেজ ইবন হাজার 'আল-ইসাবাহ' ৪/১৮৮ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৮৬২) আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়: সাঈদ ইবনে যায়েদের ইসলাম গ্রহণ পরিচ্ছেদে; এবং (৩৮৬৭) একই স্থানে; এবং (৬৯৪২) জবরদস্তি অধ্যায়: যে ব্যক্তি কুফরীর ওপর প্রহার, মৃত্যু ও লাঞ্ছনাকে বেছে নেয় পরিচ্ছেদে।

হাকেম ৩/৪৪০ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। বুখারীর প্রথম বর্ণনাটি হলো: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি বলেন: আমি কুফার মসজিদে সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েলকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম, আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, উমর ইসলাম গ্রহণের কারণে আমাকে বেঁধে রাখতেন—উমরের নিজের ইসলাম গ্রহণের আগে।

"আর উসমানের সাথে তোমরা যা করেছ, তার কারণে যদি কেউ স্থৈর্য হারাতো তবে তার জন্য স্থৈর্য হারানোই সংগত হতো।" আর দ্বিতীয় বর্ণনায় "ইনকাদ্দা" (নুন ও কাফ সহযোগে) শব্দ এসেছে।

হাফেজ ইবন হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৭/১৭৬) বলেছেন: 'লামুথিকী আলাইহিল ইসলাম' অর্থ: তাঁকে ইসলামের কারণে অপমানিত করার উদ্দেশ্যে এবং ইসলাম থেকে ফিরে আসার জন্য বাধ্য করতে বেঁধে রাখা।

"যদি কেউ স্থৈর্য হারাতো": অর্থাৎ নিজ স্থান থেকে বিচ্যুত হতো।

"ইনকাদ্দা" বর্ণনার অর্থ: পড়ে যাওয়া বা ধসে পড়া।

"লাকানা যালিকা মাহকুখান": অর্থাৎ তা আবশ্যক বা সংগত হতো।

ইসমাঈলীর বর্ণনায় এসেছে: "লাকানা হাকীকান" (তা যথার্থ হতো)।

সাঈদ (রা.) উসমান (রা.)-এর হত্যাকাণ্ডের ভয়াবহতার কারণেই এই কথা বলেছিলেন।