فَقَالَتْ أُمُّ سَعِيْدٍ لِعَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أَتُحَنِّطُهُ بِالمِسْكِ؟
فَقَالَ: وَأَيُّ طِيْبٍ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ؟
فَنَاوَلَتْهُ مِسْكاً (1) .
سُلَيْمَانُ بنُ بِلَالٍ: حَدَّثَنَا الجُعَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ:
مَاتَ سَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ بِالعَقِيْقِ، فَغَسَّلَهُ سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَكَفَّنَهُ، وَخَرَجَ مَعَهُ (2) .
وَرَوَى (3) غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ:
مَاتَ سَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ، وَسَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ بِالعَقِيْقِ.
قَالَ الوَاقِدِيُّ: تُوُفِّيَ سَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ، وَهُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً، وَقُبرِ بِالمَدِيْنَةِ، نَزَلَ فِي قَبْرِهِ سَعْدٌ وَابْنُ عُمَرَ.
وَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ، وَيَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، وَشِهَابٌ.
قَالَ الوَاقِدِيُّ: كَانَ سَعِيْدٌ رَجُلاً آدَمَ، طَوِيْلاً، أَشْعَرَ.
وَقَدْ شَذَّ الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ فَقَالَ: مَاتَ بِالكُوْفَةِ.
وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ: مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ رضي الله عنه.
فَهَذَا مَا تَيَسَّرَ مِنْ سِيْرَةِ العَشَرَةِ، وَهُمْ أَفْضَلُ قُرَيْشٍ، وَأَفْضَلُ السَّابِقِيْنَ المُهَاجِرِيْنَ، وَأَفْضَلُ البَدْرِيِّيْنَ، وَأَفْضَلُ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ، وَسَادَةُ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
فَأَبْعَدَ اللهُ الرَّافِضَةَ مَا أَغْوَاهُمْ، وَأَشَدَّ هَوَاهُمْ، كَيْفَ اعْتَرَفُوا بِفَضْلِ وَاحِدٍ مِنْهُم، وَبَخَسُوا التِّسْعَةَ حَقَّهُمْ، وَافْتَرَوْا عَلَيْهِمْ (4) بِأنَّهُمْ كَتَمُوا النَّصَّ فِي عَلِيٍّ أَنَّهُ الخَلِيْفَةُ؟
فَوَاللهِ مَا جَرَى مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، وَأَنَّهُمْ زَوَّرُوا الأَمْرَ عَنْهُ بِزَعْمِهِمْ، وَخَالَفُوا نَبِيَّهُمْ، وَبَادَرُوا إِلَى بَيْعَةِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمً، يَتَّجِرُ وَيَتَكَسَّبُ،
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 140
অতঃপর উম্মু সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বললেন: আপনি কি তাকে মিশক (কস্তুরী) দিয়ে সুগন্ধিযুক্ত করবেন?
তিনি বললেন: মিশকের চেয়ে উত্তম সুগন্ধি আর কী হতে পারে?
অতঃপর তিনি তাকে কিছু মিশক প্রদান করলেন (১)।
সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুআইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা বিনতে সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
সাঈদ ইবনে যায়েদ আকীক নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। অতঃপর সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস তাকে গোসল করান ও কাফন পরান এবং তার জানাজায় শরিক হন (২)।
এবং একাধিক বর্ণনাকারী মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন (৩), তিনি বলেন:
সাঈদ ইবনে যায়েদ এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস আকীক নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন।
ওয়াকিদি বলেন: সাঈদ ইবনে যায়েদ ৫১ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তখন তার বয়স ছিল সত্তরের কিছু বেশি। তাকে মদিনায় দাফন করা হয় এবং তার কবরে সাদ ও ইবনে উমর নেমেছিলেন।
আবু উবাইদ, ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর এবং শিহাবও অনুরূপ বলেছেন।
ওয়াকিদি বলেন: সাঈদ দীর্ঘদেহী, শ্যামবর্ণ এবং শরীরে অধিক লোমবিশিষ্ট ব্যক্তি ছিলেন।
আল-হাইসাম ইবনে আদি একটি ভিন্নমত পোষণ করেছেন যে, তিনি কুফায় ইন্তেকাল করেছেন।
উবাইদুল্লাহ ইবনে সাদ আল-জুহরি বলেন: তিনি ৫২ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন (আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।
এই হলো আশারায়ে মুবাশশারা তথা (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত) দশজন সাহাবীর জীবনচরিত হতে যা সহজলভ্য হয়েছে। তারা ছিলেন কুরাইশদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অগ্রগামী মুহাজিরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বদরি সাহাবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং বায়আতুর রিদওয়ানের অন্তর্ভুক্ত বৃক্ষতলে শপথ গ্রহণকারী সাহাবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তারা দুনিয়া ও আখিরাতে এই উম্মতের নেতা।
আল্লাহ রাফেজিদের (তার রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিন; তারা কতই না পথভ্রষ্ট এবং তাদের প্রবৃত্তি কতই না প্রবল! তারা কীভাবে তাদের মধ্য হতে মাত্র একজনের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করল এবং বাকি নয়জনের অধিকার খর্ব করল? উপরন্তু তারা তাদের বিরুদ্ধে এই মিথ্যা অপবাদ আরোপ করল (৪) যে, তারা আলীকে খলিফা হিসেবে নিযুক্ত করার সুস্পষ্ট নির্দেশনা গোপন করেছেন?
আল্লাহর কসম, তেমন কিছুই ঘটেনি। অথচ তাদের দাবি অনুযায়ী সাহাবীরা এই বিষয়টি বিকৃত করেছেন, তাদের নবীর বিরোধিতা করেছেন এবং বনু তায়ম গোত্রের একজন ব্যক্তির হাতে বায়আত করার জন্য তাড়াহুড়ো করেছেন, যিনি ব্যবসা-বাণিজ্য ও উপার্জন করতেন।
