হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 147

وَاحِداً، وَقُتِلَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، فَلَمْ يُوْجَدْ مَا يُكَفَّنُ فِيْهِ إِلَاّ ثَوْباً وَاحِداً، لَقَدْ خَشِيْتُ أَنْ يَكُوْنَ عُجِّلَتْ لَنَا طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا، وَجَعَلَ يَبْكِي (1) .

ابْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي يَزِيْدُ بنُ زِيَادٍ، عَنِ القُرَظِيِّ (2) ، عَمَّنْ سَمِعَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُوْلُ:

إِنَّهُ اسْتَقَى لِحَائِطِ يَهُوْدِيٍّ بِمِلْءِ كَفِّهِ تَمْراً.

قَالَ: فَجِئْتُ المَسْجِدَ، فَطَلَعَ عَلَيْنَا مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ فِي بُرْدَةٍ لَهُ مَرْقُوْعَةٍ بِفَرْوَةٍ، وَكَانَ أَنْعَمَ غُلَامٍ بِمَكَّةَ وَأَرْفَهَ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ مَا كَانَ فِيْهِ مِنَ النَّعِيْمِ، وَرَأَى حَالَهُ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا، فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: (أَنْتُمُ اليَوْمَ خَيْرٌ أَمْ إِذَا غُدِيَ عَلَى أَحَدِكُم بِجَفْنَةٍ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ؟) .

فَقُلْنَا: نَحْنُ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ، نُكْفَى المُؤْنَةَ، وَنَتَفَرَّغُ لِلْعِبَادَةِ.

فَقَالَ: (بَلْ أَنْتُمُ اليَوْمَ خَيْرٌ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ) (3) .
(1) أخرجه البخاري (1274) و (1275) في الجنائز: باب: الكفن من جميع المال، من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، أن عبد الرحمن بن عوف، رضي الله عنه، أتي بطعام، وكان صائما.

فقال: " قتل مصعب بن عمير، وهو خير مني، كفن في بردة، إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه.

أراه قال: وقتل حمزة، وهو خير مني، ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا.

ثم جعل يبكي، حتى ترك الطعام " وأخرجه أيضا (4045) في المغازي: باب غزوة أحد.

(2) القرظي: نسبة إلى بني قريظة.

وهو محمد بن كعب.

وقد تحرفت في المطبوع إلى

" القرطبي ".

(3) أخرجه الترمذي (2478) في صفة القيامة: باب حال مصعب بن عمير بعد الإسلام.

وقال: حديث حسن غريب.

ويزيد بن زياد هو مولى بني مخزوم، ثقة.

وباقي السند رجاله ثقات.

سوى الواسطة بين محمد بن كعب وعلي، فإنه لا يعرف.

وأورده ابن سعد 3 / 1 / 82، وابن الأثير في " أسد الغابة " 5 / 182 وأخرجه الحاكم 3 / 628 من طريق موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن عروة بن الزبير، عن أبيه بنحوه.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 147


একইসাথে, এবং মুসআব ইবনে উমায়ের শহীদ হলেন, এমতাবস্থায় তাঁকে কাফন দেওয়ার জন্য একটি চাদর ছাড়া আর কিছুই পাওয়া গেল না। আমি আশঙ্কা করছি যে, আমাদের পবিত্র নেয়ামতসমূহ হয়তো আমাদের পার্থিব জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি কাঁদতে লাগলেন (১)।

ইবনে ইসহাক বলেন: ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ আল-কুরাজি (২) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে শুনেছেন যিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছেন:

তিনি এক ইয়াহুদির বাগানে এক আজলা খেজুরের বিনিময়ে পানি সেচ দিয়েছিলেন।

তিনি বললেন: আমি মসজিদে আসলাম, তখন মুসআব ইবনে উমায়ের চামড়া দিয়ে তালি দেওয়া একটি চাদর পরিহিত অবস্থায় আমাদের সামনে উপস্থিত হলেন। তিনি মক্কার সবচেয়ে সুখী ও বিলাসী তরুণ ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দেখলেন, তখন তিনি মুসআবের পূর্বের সেই সচ্ছলতার কথা স্মরণ করলেন এবং তাঁর বর্তমান অবস্থা অবলোকন করলেন। এতে তাঁর চক্ষুদ্বয় অশ্রুসিক্ত হয়ে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি আজকের দিনে ভালো আছ, নাকি তখন ভালো থাকবে যখন তোমাদের কারো সামনে রুটি ও গোশতের বড় পাত্র সকালে পরিবেশন করা হবে?"

আমরা বললাম: আমরা সে দিনই ভালো থাকব, কারণ আমাদের জীবিকার কষ্ট দূর হয়ে যাবে এবং আমরা ইবাদতের জন্য অবসর পাব।

তিনি বললেন: "বরং তোমরা সে দিনের চেয়ে আজই বেশি কল্যাণের ওপর আছ" (৩)।
(১) বুখারী (১২৭৪) ও (১২৭৫) জানাজা অধ্যায়: অনুচ্ছেদ: সম্পূর্ণ সম্পদ থেকে কাফন দেওয়া, শু’বা সূত্রে সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সামনে খাবার আনা হলো, এমতাবস্থায় তিনি রোজা ছিলেন।

তিনি বললেন: "মুসআব ইবনে উমায়ের শহীদ হলেন, যিনি আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন। তাঁকে একটি চাদরে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকলে পা বেরিয়ে যেত এবং পা ঢাকলে মাথা বেরিয়ে যেত।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি আরও বলেছিলেন: "হামজা শহীদ হলেন, যিনি আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন। অতঃপর আমাদের জন্য দুনিয়াকে প্রশস্ত করা হয়েছে যেমনটি করা হয়েছে—অথবা তিনি বলেছিলেন: আমাদের দুনিয়া থেকে তা-ই দেওয়া হয়েছে যা দেওয়া হয়েছে—এবং আমরা আশঙ্কা করছি যে আমাদের পুণ্যগুলো হয়তো আমাদের জন্য দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে।

অতঃপর তিনি কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি খাবারও ত্যাগ করলেন।" বুখারী এটি মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ের ওহুদ যুদ্ধ পরিচ্ছেদেও বর্ণনা করেছেন (৪০৪৫)।

(২) আল-কুরাজি: বনু কুরাইজার দিকে সম্বন্ধযুক্ত।

তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে কাব।

মুদ্রিত কিতাবসমূহে এটি বিকৃত হয়ে

"আল-কুরতুবি" হয়ে গিয়েছে।

(৩) তিরমিজি (২৪৭৮) কিয়ামতের বিবরণ অধ্যায়: অনুচ্ছেদ: ইসলাম গ্রহণের পর মুসআব ইবনে উমায়েরের অবস্থা।

তিনি বলেন: হাদিসটি হাসান ও গারিব।

ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ হলেন বনু মাখজুমের মুক্তদাস, তিনি নির্ভরযোগ্য।

সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য।

তবে মুহাম্মদ ইবনে কাব ও আলীর মধ্যবর্তী মাধ্যমটি অজ্ঞাত।

ইবনে সাদ ৩/১/৮২ এবং ইবনে আসির "আসাদুল গাবাহ" ৫/১৮২ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। হাকেম ৩/৬২৮ গ্রন্থে মুসা ইবনে উবায়দাহ আর-রাবাজি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—যিনি দুর্বল—তিনি তাঁর ভাই আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।