(১) "আল-ইসতিআব" ৮/৬৩ এবং "আল-ইসাবাহ" ৬/৩৯৫।

(২) আবু দাউদ (৩২০৬) জানাজা অধ্যায়: একই কবরে মৃতদের একত্র করা পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৩/৪১২; এর সনদ হাসান কিন্তু এটি মুরসাল যেমনটি লেখক বলেছেন। কারণ মুত্তালিব হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিব ইবনে হানতাব ইবনুল হারিস আল-মাখজুমী, যিনি একজন তাবিঈ।

যে ব্যক্তি তাকে সাহাবী মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ মনে করেছেন তিনি ভুল করেছেন।

কেননা কাসীর ইবনে যায়েদ কেবল প্রথম ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, দ্বিতীয় জন থেকে নয়।

ইবনে মাজাহ (১৫৬১) আব্বাস ইবনে জাফর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি কাসীর ইবনে জায়েদ থেকে, তিনি জয়নাব বিনতে নুবাইত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।

এটি একটি হাসান সনদ যেমনটি বুসিরী 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন, পৃষ্ঠা (১০১)।

(৩) "ইবনে মাজউন" শব্দটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।

(৪) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "লান" হয়ে গেছে।

(৫) আহমাদ ১/১৭৫, ১৭৬, ১৮৩; বুখারী (৫০৭৩) ও (৫০৭৪) নিকাহ অধ্যায়: বৈরাগ্য ও খাসি হওয়া অপছন্দনীয় হওয়া পরিচ্ছেদ; মুসলিম (১৪০২) ও পরবর্তীগুলো, নিকাহ অধ্যায়: যার বিবাহের আকাঙ্ক্ষা আছে তার জন্য বিবাহের মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ; তিরমিযী (১০৮৩) নিকাহ অধ্যায়: বৈরাগ্য নিষেধ হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে পরিচ্ছেদ এবং তিনি বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদিস; নাসাঈ ৬/৫৮ নিকাহ অধ্যায়: নিষেধ হওয়া সম্পর্কে পরিচ্ছেদ =