হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 159

وَمَاتَ: فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ ثَلَاثٍ.

الثَّوْرِيُّ: عَنْ عَاصِمِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ (1) ، عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ عُثْمَانَ بنَ مَظْعُوْنٍ وَهُوَ مَيتٌ، وَدُمُوْعُهُ تَسِيْلُ عَلَى خَدِّ عُثْمَانَ بنِ مَظْعُوْنٍ (2) .

صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.

مَالِكٌ: عَنْ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ:

لَمَّا مُرَّ بِجِنَازَةِ عُثْمَانَ بنِ مَظْعُوْنٍ، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (ذَهَبْتَ وَلمْ تَلَبَّسْ مِنْهَا شَيْئاً (3)) .

إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ خَارِجَةَ بنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ العَلَاءِ مِنَ المُبَايِعَاتِ، فَذَكَرَتْ:

أَنَّ عُثْمَانَ بنَ مَظْعُوْنٍ اشْتَكَى عِنْدَهُم، فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى تُوُفِّيَ.

فَأَتَى رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: شَهَادَتِي عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللهُ!

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ: (وَمَا يُدْرِيْكِ؟) .

قُلْتُ: لَا أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُوْلَ اللهِ فَمَنْ؟

قَالَ: (أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءهُ اليَقِيْنُ، وَاللهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الخَيْرَ، وَإِنِّي لَرَسُوْلُ اللهِ، وَمَا أَدْرِي مَا يُفعَلُ بِي) .

قَالَتْ: فَوَاللهِ لَا أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَداً.

قَالَتْ: فَأَحْزَنَنِي
(1) تصحف في المطبوع إلى " عبد ".

(2) أخرجه الترمذي (989) في الجنائز: باب ما جاء في تقبيل الميت، وأحمد 6 / 43، 206، وأبو داود (3163) في الجنائز: باب في تقبيل الميت، وابن ماجه (1456) في الجنائز: باب ما جاء في تقبيل الميت، وقال الترمذي: حديث صحيح، وصححه الحاكم 3 / 190 وسكت عنه الذهبي، مع أن فيه عندهم " عاصم بن عبيد الله " وهو ضعيف، لكن الحديث حسن بشاهده عند البزار (806) من حديث معاذ بن ربيعة.

(3) أخرجه مالك ص 166 في الجنائز مرسلا: باب جامع الجنائز، برقم (56) ، ومن طريقه ابن سعد 3 / 1 / 289.

وقال الزرقاني: وصله ابن عبد البر من طريق: يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 159


তিনি ইন্তেকাল করেন: হিজরি তিন সনের শাবান মাসে।

আস-সাওরী: আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ (১) থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসমান ইবনে মাজউন (রা.)-কে মৃত অবস্থায় চুম্বন করেন, তখন তাঁর অশ্রু উসমান ইবনে মাজউন (রা.)-এর গণ্ডদেশের ওপর গড়িয়ে পড়ছিল (২)।

ইমাম তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন।

মালিক: আবু নাদর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

যখন উসমান ইবনে মাজউন (রা.)-এর জানাজা নিয়ে অতিক্রম করা হচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (তুমি চলে গেলে এবং পার্থিব জগতের কোনো কিছুই তোমাকে স্পর্শ করতে পারেনি (৩))।

ইব্রাহিম ইবনে সাদ: ইবনে শিহাব থেকে, তিনি খারিজা ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি উম্মুল আলা (রা.)—যিনি বাইআত গ্রহণকারী মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত—তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি উল্লেখ করেন:

উসমান ইবনে মাজউন (রা.) তাঁদের কাছে অসুস্থ ছিলেন। আমরা তাঁর সেবা-শুশ্রূষা করি যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন। আমি বললাম: হে আবু সায়িব, তোমার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য এই যে, আল্লাহ তোমাকে সম্মানিত করেছেন!

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (তুমি কিভাবে জানলে?)।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমি জানি না; (তিনি না হলে) তবে আর কে?

তিনি বললেন: (তাঁর কাছে তো নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) এসে পৌঁছেছে। আল্লাহর কসম, আমি তাঁর জন্য কল্যাণের আশা করি। অথচ আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না আমার সাথে কী আচরণ করা হবে)।

তিনি (উম্মুল আলা) বললেন: আল্লাহর কসম, এরপর আমি আর কাউকে (একান্তভাবে) পবিত্র বলব না।

তিনি বললেন: এটি আমাকে ব্যথিত করল—
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলক্রমে "আবদ" হয়ে গেছে।

(২) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৯৮৯) জানাজা অধ্যায়ে: মৃত ব্যক্তিকে চুম্বন করা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ; আহমাদ ৬/৪৩, ২০৬; আবু দাউদ (৩১৬৩) জানাজা অধ্যায়ে: মৃত ব্যক্তিকে চুম্বন করা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ; ইবনে মাজাহ (১৪৫৬) জানাজা অধ্যায়ে: মৃত ব্যক্তিকে চুম্বন করা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ। ইমাম তিরমিযী হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন। আল-হাকিম ৩/১৯০-এ এটি সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, যদিও তাঁদের বর্ণনাসূত্রে "আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ" রয়েছেন যিনি দুর্বল। তবে মুয়াজ ইবনে রাবিয়া বর্ণিত আল-বাত্তার (৮০৬)-এর হাদিসের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে এটি হাসান পর্যায়ের।

(৩) মালিক এটি ১৬৬ পৃষ্ঠায় জানাজা অধ্যায়ে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: জানাজার সামষ্টিক অনুচ্ছেদ, নম্বর (৫৬)। তাঁর সূত্র ধরে ইবনে সাদ ৩/১/২৮৯-এ বর্ণনা করেছেন।

আল-যুরকানি বলেন: ইবনে আবদিল বার ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, কাসিম থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত সূত্রের মাধ্যমে এটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।