হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 165

أَحَدُ السَّابِقِيْنَ، وَاسْمُهُ: مِهْشَمٌ (1) - فِيْمَا قِيْلَ -.

أَسْلَمَ قَبْلَ دُخُوْلِهِم دَارَ الأَرْقَمِ.

وَهَاجَرَ إِلَى الحَبَشَةِ مَرَّتَيْنِ، وَوُلِدَ لَهُ بِهَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي حُذَيْفَةَ، ذَاكَ الثَّائِرُ (2) عَلَى عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، وَلَدَتْهُ لَهُ: سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو، وَهِيَ المُسْتَحَاضَةُ (3) .

وَقَدْ تَزَوَّجَ بِهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ، وَهِيَ الَّتِي أَرْضَعَتْ سَالِماً وَهُوَ كَبِيْرٌ، لِتَظْهَرَ عَلَيْهِ، وَخُصَّا بِذَاكَ الحُكْمِ عِنْدَ جُمْهُوْرِ العُلَمَاءِ (4) .

وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ: أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بنَ عُتْبَةَ دَعَا يَوْمَ بَدْرٍ أَبَاهُ إِلَى البرَازِ.

فَقَالَتْ أُخْتُهُ أُمُّ مُعَاوِيَةَ؛ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ:
(1) مهشم: قال السهيلي، في " الروض الانف "، في رده على ابن هشام في تسميته أبا حذيفة مهشما: وهو وهم عند أهل النسب، فإن مهشما إنما هو أبو حذيفة بن أخي هاشم وهشام ابني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.

وأما أبو حذيفة بن عتبة فاسمه قيس فيما ذكروا.

(2) محمد بن أبي حذيفة.

ولد بأرض الحبشة، ضمه عثمان إليه بعد أن استشهد أبوه باليمامة.

توجه إلى مصر في خلافة عثمان، وكان من اشد الناس تأليبا عليه.

خدعه معاوية وسجنه.

وقال ابن قتيبة: قتله رشدين مولى معاوية.

وقال ابن الكلبي: قتله مالك بن هبيرة السكوني.

وانظر ترجمته وما قام به من أحداث: " الاستيعاب " 10 / 26، و" الإصابة " 9 / 110 و" أسد الغابة " 5 / 87.

(3) أخرج أبو داود (295) في الطهارة: باب من قال: تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا، حدثني عبد العزيز بن يحيى، حدثني محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، عن عائشة أن سهلة بنت سهيل استحيضت، فأتت النبي، صلى الله عليه وسلم، فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة.

فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل، والمغرب والعشاء بغسل، وتغتسل للصبح ". وانظر ترجمتها في " الاستيعاب " 13 / 50 و" أسد الغابة " 7 / 154، و" الإصابة " 12 / 319 - 320.

(4) سيرد هذا الخبر في ترجمة سالم مولى أبي حذيفة ص (166) انظره هناك.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 165


ইসলাম গ্রহণকারী অগ্রবর্তীদের একজন, বলা হয়ে থাকে যে তাঁর নাম: মিহশাম (১)।

তিনি দারুল আরকামে সাহাবীদের প্রবেশের পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেন।

তিনি হাবশায় দুইবার হিজরত করেন এবং সেখানে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ ইবনে আবি হুজাইফা জন্মগ্রহণ করেন, যিনি উসমান ইবনে আফফানের বিরুদ্ধে সেই বিদ্রোহী (২) ছিলেন। সহলা বিনতে সুহাইল ইবনে আমর তাঁকে প্রসব করেন; আর তিনি ছিলেন ইস্তিহাযাগ্রস্তা (৩)।

পরবর্তীতে আবদুর রহমান ইবনে আউফ তাঁকে বিবাহ করেছিলেন। তিনি সেই নারী যিনি সালিমকে বয়স্ক অবস্থায় দুগ্ধপান করিয়েছিলেন যাতে সালিম তাঁর সামনে (মাহরাম হিসেবে) উপস্থিত হতে পারেন; আর জমহুর ওলামাদের নিকট এই বিধানটি বিশেষভাবে শুধুমাত্র তাঁদের জন্যই নির্দিষ্ট ছিল (৪)।

আবুয যিনাদ থেকে বর্ণিত: বদরের দিন আবু হুজাইফা ইবনে উতবা তাঁর পিতাকে মল্লযুদ্ধের জন্য আহ্বান করেছিলেন।

তখন তাঁর বোন উম্মে মুয়াবিয়া অর্থাৎ হিন্দ বিনতে উতবা বললেন:
(১) মিহশাম: আল-সুহায়লি 'আল-রওদ আল-উনুফ' গ্রন্থে আবু হুজাইফার নাম মিহশাম রাখার ব্যাপারে ইবনে হিশামের প্রতিবাদ করে বলেছেন: বংশবিশারদদের মতে এটি একটি ভুল ধারণা, কারণ মিহশাম মূলত আল-মুগিরা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখজুমের দুই পুত্র হাশেম ও হিশামের ভ্রাতুষ্পুত্র আবু হুজাইফা।

আর আবু হুজাইফা ইবনে উতবার নাম ছিল কায়স, যেমনটি তাঁরা উল্লেখ করেছেন।

(২) মুহাম্মদ ইবনে আবি হুজাইফা।

তিনি হাবশায় জন্মগ্রহণ করেন। ইয়ামামায় তাঁর পিতা শহীদ হওয়ার পর উসমান তাঁকে নিজের আশ্রয়ে গ্রহণ করেন।

তিনি উসমানের খেলাফতকালে মিশরে যান এবং তাঁর বিরুদ্ধে জনগণকে প্ররোচিত করার ক্ষেত্রে অন্যতম কঠোর ব্যক্তি ছিলেন।

মুয়াবিয়া তাঁকে কৌশলে বন্দী করেন।

イবনে কুতাইবা বলেন: মুয়াবিয়ার মুক্তদাস রুশদীন তাঁকে হত্যা করে।

ইবনে আল-কালবি বলেন: মালিক ইবনে হুবায়রা আল-সাকুনি তাঁকে হত্যা করে।

তাঁর জীবনী এবং তাঁর কর্মকাণ্ড সম্পর্কে বিস্তারিত দেখুন: 'আল-ইসতিআব' ১০/২৬, 'আল-ইসাবাহ' ৯/১১০ এবং 'উসদ আল-গাবাহ' ৫/৮৭।

(৩) আবু দাউদ (২৯৫) 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: পরিচ্ছেদ—যিনি বলেন যে দুই সালাত একত্রে পড়বে এবং উভয়ের জন্য একবার গোসল করবে। আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়া, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামা, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, সহলা বিনতে সুহাইল ইস্তিহাযায় আক্রান্ত হলেন। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। তিনি তাঁকে প্রতিটি সালাতের জন্য গোসল করার নির্দেশ দিলেন।

যখন তা তাঁর জন্য কষ্টকর হয়ে পড়ল, তখন তিনি তাঁকে যোহর ও আসরের জন্য একটি গোসল এবং মাগরিব ও ইশার জন্য একটি গোসল দ্বারা একত্রে আদায় করার এবং সুবহে সাদিকের (ফজর) জন্য পৃথক গোসল করার নির্দেশ দিলেন। তাঁর জীবনী দেখুন: 'আল-ইসতিআব' ১৩/৫০, 'উসদ আল-গাবাহ' ৭/১৫৪ এবং 'আল-ইসাবাহ' ১২/৩১৯-৩২০।

(৪) এই বর্ণনাটি আবু হুজাইফার মুক্তদাস সালিমের জীবনীতে ১৬৬ পৃষ্ঠায় আসবে; সেখানে তা দেখুন।