হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 166

الأَحْوَلُ الأَثْعَلُ المَذْمُوْمُ طَائِرُهُ أَبُو حُذَيْفَةَ شَرُّ النَّاسِ فِي الدِّيْنِ

أَمَا شَكَرْتَ أَباً رَبَّاكَ مِنْ صِغَرٍ حَتَّى شَبَبْتَ شَبَاباً غَيْرَ مَحْجُوْنِ (1)

قَالَ: وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ طَوِيْلاً، حَسَنَ الوَجْهِ، مُرَادفَ الأَسْنَانِ، وَهُوَ الأَثْعَلُ.

اسْتُشْهِدَ أَبُو حُذَيْفَةَ رضي الله عنه يَوْمَ اليَمَامَةِ، سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، هُوَ وَمَوْلَاهُ سَالِمٌ.

وَتَأَخَّرَ إِسْلَامُ أَخِيْهِ أَبِي هَاشِمٍ بنِ عُتْبَةَ، فَأَسْلَمَ يَوْمَ الفَتْحِ، وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ، وَجَاهَدَ، وَسَكَنَ الشَّامَ، وَكَانَ صَالِحاً، دَيِّناً.

لَهُ رِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي (التِّرْمِذِيِّ) ، وَ (النَّسَائِيِّ) ، وَ (ابْنِ مَاجَه) .

مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ، وَهُوَ أَخُو الشَّهِيْدِ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ لأُمِّهِ، وَخَالُ الخَلِيْفَةِ مُعَاوِيَةَ.

رَوَى مَنْصُوْرُ بنُ المُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بنُ سَهْمٍ، قَالَ:

قَدِمْتُ عَلَى أَبِي هَاشِمٍ بنِ عُتْبَةَ وَهُوَ طَعِيْنٌ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ مُعَاوِيَةُ يَعُوْدُهُ، فَبَكَى.

فَقَالَ: مَا يُبْكِيْكَ يَا خَالُ؟ أَوَجَعٌ أَوْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا؟

قَالَ: كُلاًّ لَا، وَلَكِنْ عَهِدَ إِلَيَّ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهْداً لَمْ آخُذْ بِهِ.

قَالَ لِي: (يَا أَبَا هَاشِمٍ! لَعَلَّكَ أَنْ تُدْرِكَ أَمْوَالاً تُقْسَمُ بَيْنَ أَقْوَامٍ، وَإِنَّمَا يَكْفِيْكَ مِنْ جَمْعِ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَرْكِبٌ فِي سَبِيْلِ اللهِ) .

وَقَدْ وَجدْتُ، وَجَمَعْتُ (2) .
(1) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 59 يقال: حجن العود يحجنه حجنا: عطفه. والمحجن: العصا المعوجة.

(2) سمرة بن سهم مجهول. وباقي رجاله ثقات. وهو في " المسند " 5 / 290، وسنن النسائي 8 / 212 في الزينة: باب اتخاذ الخادم والمركب، وابن ماجه (4103) في الزهد: باب الزهد في الدنيا. وأخرجه الترمذي (2328) في الزهد: باب ما يكفي في الدنيا من المال، بإسقاط سمرة بن سهم.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 166


সেই টেরা চোখবিশিষ্ট, উঁচু দাঁতওয়ালা ব্যক্তি যার অশুভ লক্ষণ নিন্দিত আবু হুযাইফা দ্বীনের বিষয়ে মানুষের মাঝে অতি নিকৃষ্ট।

তুমি কি সেই পিতার প্রতি কৃতজ্ঞ নও যিনি তোমাকে শৈশব থেকে লালন-পালন করেছেন যতক্ষণ না তুমি এক ঋজু যৌবনে পদার্পণ করেছ? (১)

তিনি বলেন: আবু হুযাইফা ছিলেন দীর্ঘদেহী, সুন্দর মুখমণ্ডলবিশিষ্ট এবং ঘন সন্নিবেশিত দাঁতের অধিকারী; আর তাঁকে ‘আসআল’ (উঁচু দাঁতবিশিষ্ট) বলা হতো।

আবু হুযাইফা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) হিজরি বারো সনে ইয়ামামার যুদ্ধের দিনে শাহাদাত বরণ করেন; তিনি এবং তাঁর মুক্তদাস সালিম।

তাঁর ভাই আবু হাশিম বিন উতবার ইসলাম গ্রহণ বিলম্বিত হয়েছিল, অতঃপর তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল। তিনি জিহাদ করেন এবং সিরিয়ায় বসতি স্থাপন করেন। তিনি একজন নেককার ও ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি ছিলেন।

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসসমূহ তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ গ্রন্থে বিদ্যমান।

তিনি উসমানের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। তিনি শহীদ মুসআব বিন উমাইরের বৈপিত্রেয় ভাই এবং খলিফা মুয়াবিয়ার মামা ছিলেন।

মানসুর বিন আল-মুতামির আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সামুরা বিন সাহম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে:

আমি আবু হাশিম বিন উতবার নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি অসুস্থ (কিংবা আঘাতপ্রাপ্ত) ছিলেন। এমতাবস্থায় মুয়াবিয়া তাঁকে দেখতে এলেন এবং কাঁদতে লাগলেন।

মুয়াবিয়া বললেন: হে মামা, আপনাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? কোনো ব্যথার কারণে নাকি দুনিয়ার প্রতি মোহের কারণে?

তিনি বললেন: কোনোটিই নয়, বরং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি উপদেশ দিয়েছিলেন যা আমি রক্ষা করতে পারিনি।

তিনি আমাকে বলেছিলেন: (হে আবু হাশিম! সম্ভবত তুমি অচিরেই এমন সম্পদরাজি দেখতে পাবে যা বিভিন্ন কওমের মাঝে বণ্টন করা হবে। তখন দুনিয়ার সম্পদ সঞ্চয়ের ক্ষেত্রে তোমার জন্য একজন সেবক এবং আল্লাহর পথে ব্যবহারের জন্য একটি বাহনই যথেষ্ট হবে।)

অথচ আমি (বিপুল সম্পদ) পেয়েছি এবং তা জমাও করেছি। (২) .
(১) ইবনে সাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৩ / ১ / ৫৯। বলা হয়: ‘হাজানা আল-উদা ইয়াহজুনুহু হাজনান’ অর্থ কাঠ বাঁকানো। আর ‘আল-মিহজান’ অর্থ হলো বাঁকা লাঠি।

(২) সামুরা বিন সাহম অজ্ঞাত (মাজহুল)। বর্ণনাকারীদের অবশিষ্ট সবাই নির্ভরযোগ্য। এটি ‘আল-মুসনাদ’ ৫ / ২৯০, সুনানে নাসায়ি ৮ / ২১২, ‘সজ্জা’ অধ্যায়: সেবক ও বাহন গ্রহণ অনুচ্ছেদ, এবং ইবনে মাজাহ (৪১০৩) ‘যুহদ’ অধ্যায়: দুনিয়া বিমুখতা অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে। তিরমিজি (২৩২৮) এটি ‘যুহদ’ অধ্যায়: দুনিয়ার সম্পদ থেকে যতটুকু প্রয়োজন অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে সামুরা বিন সাহমের নাম উল্লেখ করা হয়নি।