হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 168

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:

كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ المُهَاجِرِيْنَ الَّذِيْنَ قَدِمُوا مِنْ مَكَّةَ حِيْنَ قَدِمَ المَدِيْنَةَ، لأَنَّهُ كَانَ أَقْرَأَهُم (1) .

الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بنُ سَعِيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ، قَالَ:

كَانَ سَالِمٌ يَؤُمُّ المُهَاجِرِيْنَ بِقُبَاءَ، فِيْهِم عُمَرُ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ رَسُوْلُ اللهِ (2) صلى الله عليه وسلم.

حَنْظَلَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَابِطٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

اسْتَبْطَأنِي رَسُوْلُ اللهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ: (مَا حَبَسَكِ؟) .

قُلْتُ: إِنَّ فِي المَسْجِدِ لأَحْسَنَ مَنْ سَمِعْتُ صَوْتاً بِالقُرْآنِ.

فَأَخَذَ رِدَاءهُ، وَخَرَجَ يَسْمَعُهُ، فَإِذَا هُوَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ.

فَقَالَ: (الحَمْدُ لِلِّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَكَ (3)) .

إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

عَبْدُ اللهِ بنُ نُمَيْرٍ: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ:

أَنَّ المُهَاجِرِيْنَ نَزَلُوا بِالعُصْبَةِ إِلَى جَنْبِ قُبَاءَ، فَأَمَّهُم سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، لأَنَّهُ كَانَ
= الزهري، عن عروة، عن عائشة.

وأخرجه مالك ص: (375) في الرضاع من طريق الزهري، عن عروة، عن أبي حذيفة.

وانظر أقاويل العلماء في هذه المسألة في " زاد المعاد " 5 / 578 - 593 نشر مؤسسة الرسالة.

(1) سيرد تخريجه في الصفحة التالية تعليق رقم (1) وفي الأصل " حتى " بدل " حين ".

(2) الواقدي متروك وأخرجه ابن سعد 3 / 1 / 61 من طريق عن أفلح بن سعيد، عن ابن كعب القرظي

(3) رجاله ثقات، وإسناده صحيح.

وأخرجه أحمد 6 / 165 وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 371 والحاكم 3 / 226 وصححه، ووافقه الدهبي.

ورواه ابن الأثير في " أسد الغابة " 2 / 308، والحافظ في " الإصابة " 4 / 105 من طريق: ابن المبارك.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 168


ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু হুজায়ফার মুক্তদাস সালিম মক্কা থেকে আগত মুহাজিরদের ইমামতি করতেন যখন তিনি মদিনায় আসলেন, কারণ তিনি তাদের মধ্যে কুরআন সম্পর্কে অধিক জ্ঞান রাখতেন (১)।

ওয়াকিদী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফলাহ ইবনে সাঈদ, মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাজী থেকে, তিনি বলেন:

সালিম কুবায় মুহাজিরদের ইমামতি করতেন, তাদের মধ্যে উমর (রা.)-ও ছিলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) আসার পূর্বেই (২)।

হানজালা ইবনে আবি সুফিয়ান: আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সা.) এক রাতে আমাকে আসতে দেরি করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "কী তোমাকে আটকে রেখেছিল?"

আমি বললাম: মসজিদে এমন একজন ব্যক্তি আছেন যার কুরআন তেলাওয়াতের কণ্ঠস্বর আমার শোনা কণ্ঠস্বরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর।

তখন তিনি তাঁর চাদর নিলেন এবং তাঁর তিলাওয়াত শোনার জন্য বের হলেন; দেখা গেল তিনি আবু হুজায়ফার মুক্তদাস সালিম।

তখন তিনি বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার উম্মতের মধ্যে তোমার মতো ব্যক্তিকে রেখেছেন (৩)।"

এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ)।

আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র: উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে' থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত:

মুহাজিরগণ কুবার পার্শ্ববর্তী আল-উসবাহ নামক স্থানে অবস্থান করেছিলেন, তখন আবু হুজায়ফার মুক্তদাস সালিম তাদের ইমামতি করেছিলেন, কারণ তিনি ছিলেন...
= জুহরী, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে।

এবং ইমাম মালিক পৃষ্ঠা: (৩৭৫) দুগ্ধপান অধ্যায়ে জুহরী-উরওয়াহ-আবু হুজায়ফা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং এ বিষয়ে আলেমদের মতামত দেখুন "যাদুল মা'আদ" ৫ / ৫৭৮ - ৫৯৩, মুআসসাসাতুর রিসালাহ প্রকাশনী।

(১) এর তাখরীজ পরবর্তী পৃষ্ঠার ১ নং টীকায় আসবে; এবং মূল পাণ্ডুলিপিতে "হীনা" (যখন) এর স্থলে "হাত্তা" (পর্যন্ত) আছে।

(২) ওয়াকিদী পরিত্যক্ত (মাতরুক); এবং ইবনে সাদ ৩/১/৬১-তে আফলাহ ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে ইবনে কাব আল-কুরাজী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন...

(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এর সনদ সহীহ।

এবং আহমদ ৬ / ১৬৫, আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ১ / ৩৭১ এবং আল-হাকিম ৩ / ২২৬ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

আর ইবনে আল-আছীর "উসদুল গাবাহ" ২ / ৩০৮ এবং আল-হাফিয "আল-ইসাবাহ" ৪ / ১০৫-এ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।