হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 169

أَكْثَرَهُم قُرْآناً، فِيْهِم عُمَرُ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الأَسَدِ (1) .

وَرَوَاهُ: أُسَامَةُ بنُ حَفْصٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَلَفْظُهُ:

لَمَّا قَدِمَ المُهَاجِرُوْنَ الأَوَّلُوْنَ العُصْبَةَ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ سَالِمٌ يَؤُمُّهُم.

وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ:

وَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَبَيْنَ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ الجَرَّاحِ.

هَذَا مُنْقَطِعٌ.

وَجَاءَ مِنْ رِوَايَةِ الوَاقِدِيِّ: أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ ثَابِتِ بنِ قَيْسٍ، قَالَ:

لَمَّا انْكَشَفَ المُسْلِمُوْنَ يَوْمَ اليَمَامَةِ، قَالَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ: مَا هَكَذَا كُنَّا نَفْعَلُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

فَحَفَرَ لِنَفْسِهِ حُفْرَةً، فَقَامَ فِيْهَا، وَمَعَهُ رَايَةُ المُهَاجِرِيْنَ يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ (2) .

وَرَوَى: عُبَيْدُ بنُ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ الهَادِ:

أَنَّ سَالِماً بَاعَ مِيْرَاثَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَبَلَغَ مَائتَيْ دِرْهَمٍ، فَأَعْطَاهَا أُمَّهُ، فَقَالَ: كليهَا.

وَقِيْلَ: إِنَّ سَالِماً وُجِدَ هُوَ وَمَوْلَاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ، رَأْسُ أَحَدِهِمَا عِنْدَ رِجْلَي الآخَرِ صَرِيْعَيْنِ رضي الله عنهما (3) -.

وَمِنْ مَنَاقِبِ سَالِمٍ:
(1) أخرجه البخاري (692) في الاذان: باب إمامة العبد والمولى، و (7175) في الاحكام:

باب استقضاء الموالي واستعمالهم.

وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 177، وابن سعد 3 / 1 / 61.

وأبو سلمة بن عبد الاسد هو زوج أم سلمة، أم المؤمنين، قبل النبي، صلى الله عليه وسلم، ووقع في الرواية الثانية للبخاري: وفيهم أبو بكر، وعمر، وأبو سلمة.

واستشكل ذكر أبي بكر فيهم.

إذ في الحديث أن ذلك كان قبل مقدم النبي، صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر كان رفيقه.

(2) انظر ابن سعد 3 / 1 / 61 والواقدي متروك.

(3) انظر " مستدرك الحاكم " 3 / 225.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 169


তাদের মধ্যে কুরআনের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি পারদর্শী ছিলেন; তাদের মধ্যে উমর এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদিল আসাদ (১) উপস্থিত ছিলেন।

উসামাহ ইবনে হাফস এটি উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দসমূহ হলো:

যখন প্রথম হিজরতকারী মুহাজিরগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগমনের পূর্বে 'উসবাহ' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন সালিম তাদের ইমামতি করতেন।

মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হুজাইফার মুক্তদাস সালিম এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহর মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করে দিয়েছিলেন।

এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট) বর্ণনা।

ওয়াকিদির বর্ণনা থেকে এসেছে: মুহাম্মদ ইবনে সাবিত ইবনে কায়স বলেন:

ইয়ামামার যুদ্ধের দিন যখন মুসলিমরা পিছু হটছিল, তখন আবু হুজাইফার মুক্তদাস সালিম বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমরা এমনটি করতাম না।

এরপর তিনি নিজের জন্য একটি গর্ত খুঁড়লেন এবং তাতে দাঁড়িয়ে গেলেন। সেসময় মুহাজিরদের ঝাণ্ডা (পতাকা) তাঁর হাতে ছিল। এরপর তিনি লড়াই চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন (২)।

উবাইদ ইবনে আবিল জা'দ, আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদ থেকে বর্ণনা করেন:

সালিম তাঁর উত্তরাধিকার উমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে বিক্রি করেছিলেন, যার মূল্য হয়েছিল দুইশ দিরহাম। এরপর তিনি তা তাঁর মাকে দিয়ে বললেন: এটি ভোগ করুন।

বর্ণিত আছে যে, সালিম এবং তাঁর মনিব আবু হুজাইফাকে এমন অবস্থায় মৃত (শহীদ) পাওয়া গিয়েছিল যে, তাদের একজনের মাথা অন্যজনের পায়ের কাছে ছিল। আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন (৩) -।

সালিমের প্রশংসনীয় গুণাবলির মধ্যে রয়েছে:
(১) বুখারি (৬৯২) এটি 'আযান' অধ্যায়ে: দাস ও মুক্তদাসের ইমামতি সম্পর্কিত পরিচ্ছেদে এবং (৭১৭৫) 'আহকাম' (বিধান) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন:

মুক্তদাসদের বিচারক হিসেবে নিয়োগ ও তাদের কর্মসংস্থান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ১/১৭৭ গ্রন্থে এবং ইবনে সাদ ৩/১/৬১ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

আর আবু সালামাহ ইবনে আবদিল আসাদ হলেন উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামাহর স্বামী, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বিয়ের আগে। বুখারির দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে: "তাদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর, উমর এবং আবু সালামাহ।"

এখানে আবু বকরের কথা উল্লেখ করা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছে।

কারণ হাদিসে বলা হয়েছে যে ঘটনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগমনের পূর্বের, অথচ আবু বকর তো তাঁর সফরসঙ্গী ছিলেন।

(২) দেখুন ইবনে সাদ ৩/১/৬১। তবে ওয়াকিদি 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।

(৩) দেখুন 'মুস্তাদরাক আল-হাকিম' ৩/২২৫।