أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابِهِ، وَجَمَاعَةٌ، قَالُوا:
أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بنُ عَبْدِ اللهِ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ بنُ المُذْهِبِ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ:
أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ العَرَبِ، فَهُوَ مِنْ مَالِ اللهِ.
فَقَالَ سَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِيْنَ، لَائْتَمَنَكَ النَّاسُ، وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ وَائْتَمَنَهُ النَّاسُ.
فَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصاً سَيِّئاً، وَإِنِّي جَاعِلُ هَذَا الأَمْرِ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ.
ثُمَّ قَالَ: لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ، ثُمَّ جَعَلْتُ إِلَيْهِ الأَمْرَ، لَوَثِقْتُ بِهِ: سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ (1) .
عَلِيُّ بنُ زَيْدٍ: لَيِّنٌ (2) ، فَإِنْ صَحَّ هَذَا، فَهُوَ دَالٌّ عَلَى جَلَالَةِ هَذَيْنِ فِي نَفْسِ عُمَرَ، وَذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ يُجَوِّزُ الإِمَامَةَ فِي غَيْرِ القُرَشِيِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
- شُهَدَاءُ بَدْرٍ
عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ المُطَّلِبِيُّ، وَعُمَيْرُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيُّ، أَخُو سَعْدٍ، وَصَفْوَانُ بنُ بَيْضَاءَ، وَاسْمُ أَبِيْهِ: وَهْبُ بنُ رَبِيْعَةَ الفِهْرِيُّ.
وَذُوْ الشِّمَالَيْنِ عُمَيْرُ بنُ عَبْدِ عَمْرٍو الخُزَاعِيُّ، وَعُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ بنِ الجَمُوْحِ الأَنْصَارِيُّ، الَّذِي رَمَى التَّمَرَاتِ، وَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.
وَمُعَاذُ بنُ عَمْرِو بنِ الجَمُوْحِ السُّلَمِيُّ، وَمُعَاذُ بنُ عَفْرَاءَ، وَأَخُوْهُ عَوْفٌ، وَاسْمُ أَبِيْهِمَا: الحَارِثُ بنُ رِفَاعَةَ، مِنْ بَنِي غَنْمِ بنِ عَوْفٍ.
وَحَارِثَةُ بنُ سُرَاقَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيُّ، جَاءهُ سَهْمُ غَرْبٍ وَهُوَ غُلَامٌ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 170
ইমাম আবু মুহাম্মাদ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ তাঁর কিতাবে এবং একদল বর্ণনাকারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন:
হানবাল ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের জানিয়েছেন, আবু আলী ইবনে আল-মুজহিব আমাদের জানিয়েছেন, আহমাদ ইবনে জাফর আমাদের জানিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেন:
নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: আরব যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে যারা আমার মৃত্যু পর্যন্ত বেঁচে থাকবে, তারা আল্লাহর মালের (বায়তুল মাল) অন্তর্ভুক্ত গণ্য হবে।
তখন সাঈদ ইবনে যাইদ বললেন: আপনি যদি মুসলিমদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে নির্দেশ করতেন, তবে মানুষ আপনার ওপর আস্থা রাখত; যেমনটি আবু বকর সিদ্দিক করেছিলেন এবং মানুষ তাঁর ওপর আস্থা রেখেছিল।
তিনি বললেন: আমি আমার সঙ্গীদের মধ্যে স্বার্থপরতার মন্দ লোভ দেখেছি, তাই আমি এই বিষয়টি এই ছয়জন ব্যক্তির ওপর ন্যস্ত করছি।
তারপর তিনি বললেন: যদি দুই ব্যক্তির কোনো একজন আমাকে জীবিত অবস্থায় পেত এবং আমি বিষয়টি তার হাতে ন্যস্ত করতাম, তবে আমি তার ওপর পূর্ণ আস্থা রাখতাম: তারা হলেন আবু হুজাইফার মুক্তদাস সালিম এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (১)।
আলী ইবনে যাইদ: তিনি শিথিল (২), তবে যদি এটি বিশুদ্ধ হয়, তবে তা উমরের অন্তরে এই দুই ব্যক্তির সুমহান মর্যাদার প্রমাণ বহন করে এবং এটি নির্দেশ করে যে, তিনি কুরাইশ বংশীয় নয় এমন ব্যক্তির নেতৃত্বকেও বৈধ মনে করতেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
- বদরের শহীদগণ
উবাইদাহ ইবনুল হারিস আল-মুত্তালিবী, উমাইর ইবনে আবি ওয়াক্কাস আজ-জুহরী (সা’দের ভাই), এবং সাফওয়ান ইবনে বায়দা—যার পিতার নাম ওহাব ইবনে রাবিআ আল-ফিহরী।
এবং যুশ-শিমলাইন উমাইর ইবনে আবদ আমর আল-খুজায়ী, এবং উমাইর ইবনুল হুমাম ইবনুল জামুহ আল-আনসারী—যিনি (হাতে থাকা) খেজুরগুলো ছুড়ে ফেলে দিয়েছিলেন এবং শহীদ হওয়া পর্যন্ত লড়াই করেছিলেন।
এবং মুআয ইবনে আমর ইবনুল জামুহ আস-সুলামী, মুআয ইবনে আফরা এবং তাঁর ভাই আউফ—তাঁদের পিতার নাম হারিস ইবনে রিফাআ, তাঁরা বনু গানম ইবনে আউফ গোত্রের।
এবং হারিসা ইবনে সুরাকা ইবনুল হারিস ইবনে আদি আল-আনসারী, কিশোর বয়সেই একটি অজ্ঞাত তীর এসে তাঁর দেহে বিদ্ধ হয়েছিল।
