(১) এর সনদ শক্তিশালী।

আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২/৮৪, ৯২, ৪০) এবং শেষ বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।

ইবনে মাজাহ (১৫৯১) জানাজা পর্বে: মৃত ব্যক্তির জন্য ক্রন্দন অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে সাদ (৩/১/১০) এটি বর্ণনা করেছেন, হাকিম (৩/১৯৫) একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন, এবং হাফিজ ইবনে কাসির 'আল-বিদায়া' (৪/৪৮) গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।

(২) হাকিম (৩/১৯৫) রাফি ইবনে আশরাস আল-মারওয়াজি-এর সূত্রে খুলাইদ আস-সাফফার থেকে, তিনি ইব্রাহিম আস-সায়িগ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন।

আয-যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: সাফফার কে তা জানা নেই।

তিনি এটি লক্ষ্য করেননি যে রাফি ইবনে আশরাস একজন অজ্ঞাত পরিচয় (মাজহুলুল হাল) ব্যক্তি।

তবে হাদিসটির অন্য একটি সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী ও সহিহ হয়; বাগদাদি (৬/৩৭৭) ইসহাক ইবনে ইয়াকুব আল-আত্তারের সূত্রে আম্মার ইবনে নাসর থেকে, তিনি হাকিম ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আস-সায়িগ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান এবং হাকিম ইবনে যাইদের জীবনী 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (৩/২০৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাতে বলা হয়েছে: তিনি একজন সৎ (সালিহ) শায়খ।

(৩) 'দাল' বর্ণে ফাতহা এবং 'গাইন' বর্ণে দম্মা যোগে।

তিনি হলেন আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দাগুলি।

তিনি সারখাস অঞ্চলের নেতা ছিলেন।

তিনি তার দাদা আবু আব্বাসের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তার নিকট থেকে হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ হাদিস শুনেছেন এবং তিনি তার ইতিহাসে এর উল্লেখ করেছেন।

তিনি বলেছেন: সারখাসে তার হাদিস শ্রবণের মজলিস ছিল, তিনি সেখানে ৩৬৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

দেখুন: সামআনীর 'আল-আনসাব' (৫/৩৫৯)।

(৪) এর সনদটি অকেজো (তালিফ)।

এতে দুইজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি রয়েছেন: রাফি ইবনে আশরাস এবং তার শায়খ আস-সাফফার।

আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৯/২৬৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে তাবারানির 'আল-আওসাত' এর দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এতে হাকিম ইবনে যাইদ রয়েছেন, আল-আজদি বলেছেন: তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে, এবং অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য।

তিনি হাকিমের ব্যাপারে এমনটি বলেছেন যদিও ইবনে আবি হাতিম তার পিতার পক্ষ থেকে তার ব্যাপারে বলেছেন: 'সালিহ শায়খ', যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।