হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 180

اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا بِهِ مِنَ الجَزَعِ، قَالُوا:

لَئِنْ ظَفِرْنَا بِهِم، لَنُمَثِّلَنَّ بِهِم مُثْلَةً لَمْ يُمَثِّلْهَا أَحَدٌ مِنَ العَرَبِ بِأَحَدٍ.

فَأَنْزَلَ اللهُ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوْقِبْتُمْ بِهِ} [النَّحْلُ: 126] إِلَى آخِرِ السُّوْرَةِ.

فَعَفَا رَسُوْل اللهِ (1) صلى الله عليه وسلم.

أَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ: عَنْ يَزِيْدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:

لَمَّا قُتِلَ حَمْزَةُ، أَقَبْلَتْ صَفِيَّةُ أُخْتُهُ، فَلَقِيَتْ عَلِيّاً وَالزُّبَيْرَ، فَأَرَيَاهَا أَنَّهُمَا لَا يَدْرِيَانِ.

فَجَاءتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (فَإِنِّي أَخَافُ عَلَى عَقْلِهَا) .

فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهَا، وَدَعَا لَهَا، فَاسْتَرْجَعَتْ، وَبَكَتْ.

ثُمَّ جَاءَ، فَقَامَ عَلَيْهِ، وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ، فَقَالَ: (لَوْلَا جَزَعُ النِّسَاءِ، لَتَرَكْتُهُ حَتَّى يُحْشَرَ مِنْ حَوَاصِلِ الطَّيْرِ، وَبُطُوْنِ السِّبَاعِ) .

ثُمَّ أَمَرَ بِالقَتْلَى، فَجَعَلَ يُصَلَّي عَلَيْهِم بِسَبْعِ تَكْبِيْرَاتٍ وَيُرْفَعُوْنَ، وَيَتْرُكُ حَمْزَةَ، ثُمَّ يُجَاءُ بِسَبْعَةٍ، فَيُكَبِّرُ عَلَيْهِم سَبْعاً حَتَّى فَرَغَ مِنْهُم (2) .
(1) هو على إرساله لا يصح فإن بريدة هو ابن سفيان بن فروة الاسلمي ضعفه غير واحد.

وقال الدارقطني: متروك.

وقال البخاري: فيه نظر.

وقال العقيلي: سئل أحمد عن حديثه فقال: بلية وانظر ابن هشام 2 / 96.

(2) أخرجه ابن ماجه (1513) مختصرا في الجنائز، باب: ما جاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم.

وابن سعد 3 / 1 / 7، والحاكم 3 / 197 وسكت عنه.

ولكن الذهبي قال: سمعه أبو بكر بن عياش من يزيد وليسا بمعتمدين.

وخرجه الطحاوي 1 / 503، والدارقطني 2 / 474، والبيهقي 4 / 12 وقال: لا أحفظه إلا من حديث أبي بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، وكانا غير حافظين.

لكن للحديث شواهد يصح بها.

ففي الباب، عن ابن مسعود أخرجه أحمد 1 / 463 حدثنا عفان ابن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، عن ابن مسعود أن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين.

فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر أنه ليس أحد منا يريد الدنيا، حتى أنزل الله عزوجل: (منكم من يريد الدنيا، ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم) ، فلما خالف أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، وعصوا ما أمروا به أفرد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في تسعة، سبعة من الانصار ورجلين من قريش.

وهو عاشرهم، فلما رهقوه قال: رحم الله رجلا ردهم عنا.

قال: فقام رجل من الانصار، فقاتل ساعة حتى قتل.

فلما رهقوه أيضا قال: رحم

الله رجلا ردهم عنا، فلم يزل يقول ذا، حتى قتل السبعة.

فقال النبي، صلى الله عليه وسلم، لصاحبه: ما أنصفنا أصحابنا.

فجاء أبو سفيان فقال: اعل هبل.

فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: قولوا: الله أعلى وأجل.

فقالوا: الله أعلى وأجل.

فقال أبو سفيان: لنا عزى ولا عزى لكم.

فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: قولوا: =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 180


আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে যে শোক ও উৎকণ্ঠা ছিল (তা দেখে) তারা বললেন:

আমরা যদি তাদের ওপর বিজয়ী হই, তবে আমরা তাদের এমনভাবে অঙ্গহানি করব যা আরবদের কেউ কখনও কারও সাথে করেনি।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আর যদি তোমরা শাস্তি দাও, তবে ততটুকুই শাস্তি দাও যতটুকু তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছে} [আন-নাহল: ১২৬] সূরার শেষ পর্যন্ত।

অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্ষমা করে দিলেন। (১)

আবু বকর বিন আইয়াশ ইয়াজিদ বিন আবু জিয়াদ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

যখন হামজা শহীদ হলেন, তখন তাঁর বোন সাফিয়্যাহ আসলেন। তাঁর সাথে আলী ও জুবাইরের সাক্ষাৎ হলো। তাঁরা উভয়ে এমন ভাব দেখালেন যেন তাঁরা কিছুই জানেন না।

অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তিনি (রাসূল) বললেন: (আমি তাঁর মানসিক ধৈর্যের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি)।

তারপর তিনি তাঁর হাত তাঁর বুকের ওপর রাখলেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করলেন। তখন তিনি ইন্নালিল্লাহ পড়লেন এবং কাঁদলেন।

এরপর তিনি আসলেন এবং তাঁর (হামজার) পাশে দাঁড়ালেন, যাঁর লাশের অঙ্গহানি করা হয়েছিল। তিনি বললেন: (যদি নারীদের শোকাতুর হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি তাঁকে এভাবেই রেখে দিতাম যাতে তাঁকে পাখিদের পাকস্থলী এবং হিংস্র প্রাণীদের উদর থেকে পুনরুত্থিত করা হতো)।

অতঃপর তিনি নিহতদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। তিনি তাঁদের ওপর সাত তাকবিরের সাথে জানাজার নামাজ পড়তে শুরু করলেন। এরপর একেক দলকে সরানো হচ্ছিল কিন্তু হামজাকে সেখানে রাখা হচ্ছিল। পুনরায় অন্য সাতজনকে আনা হতো এবং তিনি তাঁদের ওপর সাত তাকবির দিতেন। এভাবে তিনি তাঁদের জানাজা শেষ করলেন (২)।
(১) এটি এর মুরসাল সূত্রের কারণে সহিহ নয়। কেননা বুরাইদাহ হলেন ইবনে সুফিয়ান বিন ফারওয়া আল-আসলামি, যাঁর ব্যাপারে একাধিক মুহাদ্দিস দুর্বলতার কথা বলেছেন।

ইমাম দারা কুতনি বলেছেন: মাতরুক (পরিত্যক্ত)।

ইমাম বুখারি বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে।

ইমাম উকাইলি বলেন: ইমাম আহমাদকে তাঁর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি একটি মুসিবত। দেখুন ইবনে হিশাম ২/৯৬।

(২) ইবনে মাজাহ (১৫১৫৩) এটি জানাজা অধ্যায়ে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: শহীদদের জানাজা ও দাফন সম্পর্কিত বিষয়।

ইবনে সাদ ৩/১/৭ এবং হাকেম ৩/১৯৭-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকেম) এর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

তবে যাহাবি বলেন: আবু বকর বিন আইয়াশ এটি ইয়াজিদ থেকে শুনেছেন, আর তাঁরা কেউই নির্ভরযোগ্য নন।

এটি বর্ণনা করেছেন তাহাবি ১/৫০৩, দারা কুতনি ২/৪৭৪ এবং বাইহাকি ৪/১২। বাইহাকি বলেছেন: আমি আবু বকর বিন আইয়াশ সূত্রে ইয়াজিদ বিন আবু জিয়াদ থেকে ছাড়া এটি জানি না, আর তাঁরা উভয়েই হাফেজ ছিলেন না।

তবে এই হাদিসের কিছু সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা দ্বারা এটি সহিহ হয়।

এ বিষয়ে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস ইমাম আহমাদ ১/৪৬৩-এ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আফফান ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আতা বিন সাইব থেকে, তিনি শাবি থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে যে, ওহুদ যুদ্ধের দিন মহিলারা মুসলমানদের পেছনে ছিলেন এবং তাঁরা মুশরিকদের আহতদের শেষ করে দিচ্ছিলেন।

সেদিন যদি আমি কসম খেতাম যে আমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চায় না, তবে আমি আশা করতাম যে আমার কসম সত্য হবে। অবশেষে আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দুনিয়া চায় এবং কেউ কেউ আখিরাত চায়, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তাদের থেকে ফিরিয়ে দিলেন তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য)। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বিরোধিতা করলেন এবং আদিষ্ট বিষয়ের অবাধ্য হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নয়জনের সাথে একা হয়ে পড়লেন; তাঁদের মধ্যে সাতজন ছিলেন আনসার এবং দুইজন কুরাইশ।

তিনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে দশম ব্যক্তি। যখন তাঁরা তাঁকে ঘিরে ধরল, তখন তিনি বললেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন যে তাঁদেরকে আমাদের থেকে হটিয়ে দেবে।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি দাঁড়ালেন এবং কিছুক্ষণ যুদ্ধ করে শহীদ হলেন।

যখন তাঁরা আবারও তাঁকে ঘিরে ধরল, তিনি আবারও বললেন: আল্লাহ

সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন যে তাঁদেরকে আমাদের থেকে হটিয়ে দেবে। এভাবে তিনি বলতেই থাকলেন যতক্ষণ না সাতজনই শহীদ হলেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সঙ্গীদের বললেন: আমাদের সাহাবীরা আমাদের প্রতি সুবিচার করেনি।

এরপর আবু সুফিয়ান এসে বলল: হে হুবাল! তুমি সমুন্নত হও।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা বলো: আল্লাহ সুউচ্চ ও মহান।

তারা বলল: আল্লাহ সুউচ্চ ও মহান।

আবু সুফিয়ান বলল: আমাদের উযযা আছে, তোমাদের কোনো উযযা নেই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা বলো: =