(১) এটি হাকেম ৩/১৯৭ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন খালেদ ইবনে খাদাশ সূত্রে, তিনি সালেহ আল-মুররি থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করিম (সা.) উহুদ যুদ্ধের দিন হামজা (রা.)-এর দিকে তাকালেন, যিনি তখন শহীদ হয়েছিলেন এবং তাঁর লাশের বিকৃতি ঘটানো হয়েছিল। তিনি এমন এক দৃশ্য দেখলেন যা তাঁর হৃদয়ে প্রচণ্ড ব্যথার সৃষ্টি করেছিল এবং তিনি এর আগে কখনও এত মর্মাহত হননি।

তিনি বললেন: "তোমার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, তুমি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী এবং কল্যাণমূলক কাজে অগ্রগামী ছিলে। তোমার পরবর্তী শোকাতুররা যদি ব্যথিত না হতো, তবে আমি তোমাকে এভাবেই রেখে দিতাম যাতে তুমি বন্যপ্রাণীদের পেট থেকে পুনরুত্থিত হতে। এরপর তিনি যেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন সেখানেই কসম খেয়ে বললেন: আল্লাহর শপথ! তোমার স্থলে আমি অবশ্যই তাদের সত্তর জনের লাশের বিকৃতি ঘটাব।"

তখন তিনি স্বীয় স্থানে দাঁড়িয়ে থাকাবস্থায় কুরআন অবতীর্ণ হলো: "আর যদি তোমরা শাস্তি দাও তবে ঠিক ততটুকুই শাস্তি দাও যতটুকু তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছে। তবে যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো তবে ধৈর্যশীলদের জন্য সেটিই উত্তম"—সূরার শেষ পর্যন্ত।

তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর শপথের কাফফারা আদায় করলেন এবং যা করতে চেয়েছিলেন তা থেকে বিরত রইলেন।

সালেহ আল-মুররির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল; ইমাম যাহাবিও একে দুর্বল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।

ইবনে কাসির তাঁর 'তাফসিরে' (২/৫৯২) বাজ্জার-এর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং সালেহ-এর কারণে এটিকেও দুর্বল বলেছেন।

সুয়ূতি এটি 'আদ-দুররুল মানসুর' (৪/১৩৫)-এ উল্লেখ করেছেন এবং এর উৎস হিসেবে ইবনুল মুনজির, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকির 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ'র নাম উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর হাদিসের মূল পাঠটি (মতন) ত্রুটিপূর্ণ, কারণ ইবনে কাসির তাঁর 'সিরাত' (২/৭৯) গ্রন্থে বলেছেন যে, এই আয়াতটি মক্কি, আর উহুদের ঘটনা হিজরতের তিন বছর পরের। এমতাবস্থায় এই দুটি ঘটনার সমন্বয় কীভাবে সম্ভব?

ইবনে আব্বাসের বর্ণনাটি সুয়ূতি 'আদ-দুররুল মানসুর' (৪/১৩৫)-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল মুনজির, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ ও বায়হাকির 'দালায়িল'-এর দিকে সম্পৃক্ত করেছেন।

(২) এর সনদটি হাসান।

এটি আহমদ ৫/১৩৫, তিরমিজি (৩১২৮) তাঁর 'তাফসির' অধ্যায়ে: 'সূরা আন-নামল' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেছেন: উবাই ইবনে কাবের হাদিস হিসেবে এটি হাসান ও গরিব।

এবং হাকেম ২/৩৫৯ ও ইবনে হিব্বান (১৬৯৫) বর্ণনা করেছেন।

সুয়ূতি এটি 'আদ-দুররুল মানসুর' (৪/১৩৫)-এ উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত হিসেবে নাসাঈ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ ও বায়হাকির 'দালায়িল'-এর দিকেও সম্পৃক্ত করেছেন।