(১) এটি ইমাম বুখারী (৪৭৮২) তাফসীর অধ্যায়ে: 'তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো' পরিচ্ছেদে; মুসলিম (২৪২৫) সাহাবায়ে কেরামের ফযীলত অধ্যায়ে: যায়েদের ফযীলত পরিচ্ছেদে; এবং তিরমিযী (৩২০৭) তাফসীর অধ্যায়ে: সূরা আহযাব পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।

এবং (৩৮১৬) মানাকিব অধ্যায়ে: যায়েদের মর্যাদা পরিচ্ছেদে; এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ৭/১৬১: পালক পুত্র প্রথা রহিতকরণ পরিচ্ছেদে।

এই সেই যায়েদ যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত নবীকে সম্বোধন করে বলেছেন: (স্মরণ করো, আল্লাহ যাকে অনুগ্রহ করেছেন এবং আপনিও যার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, আপনি তাকে বলছিলেন: তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছেই রাখো এবং আল্লাহকে ভয় করো। আর আপনি আপনার অন্তরে যা গোপন করছিলেন আল্লাহ তা প্রকাশ করে দেবেন, আর আপনি মানুষকে ভয় করছিলেন অথচ আল্লাহকেই ভয় করা আপনার জন্য অধিকতর সমীচীন ছিল। অতঃপর যায়েদ যখন তার প্রয়োজন শেষ করল, তখন আমি তাকে আপনার সাথে বিবাহ দিলাম, যাতে মুমিনদের জন্য তাদের পালক পুত্রদের স্ত্রীদের ব্যাপারে কোনো সমস্যা না থাকে যখন তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন করে। আর আল্লাহর আদেশ কার্যকর হয়েই থাকে)।

অনেক মুফাসসির আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং আপনি আপনার অন্তরে যা গোপন করছিলেন আল্লাহ তা প্রকাশ করে দেবেন) এর ব্যাখ্যায় তাবারী তাঁর তাফসীরে ২২/৬৩-এ বিশর-এর সূত্রে ইয়াযীদ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণিত... এবং ইউনুসের সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এবং তিনি ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত... এবং ইবনে সাদ ৮/১০১ ও হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক' ৪/২৩-২৪ গ্রন্থে—উভয়েই ওয়াকিদীর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমির থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতের ওপর ভিত্তি করে কিছু কথা উদ্ধৃত করেছেন। তাঁরা বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা গোপন করেছিলেন এবং আল্লাহ তাআলা যা প্রকাশ করে দিলেন তা হলো যায়নাবের প্রতি তাঁর ভালো লাগা এবং ভালোবাসা সৃষ্টি হওয়া, অথচ তখন তিনি যায়েদের বিবাহবন্ধনে ছিলেন, এবং যায়নাব তাঁকে বলতে শুনেছিলেন: "অন্তর পরিবর্তনকারীর পবিত্রতা ঘোষণা করছি।" মূলত এগুলো বিচ্ছিন্ন সূত্র এবং এর তৃতীয় সূত্রটি অত্যন্ত দুর্বল। কেননা ওয়াকিদী ত্যাজ্য, এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমির আল-আসলামী দুর্বল। হাদীস ও ফিকহ শাস্ত্রের পারদর্শী ইমামগণ এই বর্ণনাগুলোর দুর্বলতা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যেমন হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ৮/৪০৩-এ, ইবনুল আরাবী 'আহকামুল কুরআন' ৩/১৫৩০, ১৫৩২-এ, ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে ৫/৪৬৬-এ এবং আলূসী ২২/২৪, ২৫-এ।

হযরত আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহীর কোনো কিছু গোপন করতেন, তবে তিনি অবশ্যই এই আয়াতটি গোপন করতেন।