হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 234

فَإِنْ أُصِيْبَ فَجَعْفَرٌ، فَإِنْ أُصِيْبَ فَابْنُ رَوَاحَةَ) .

فَلَمَّا قُتِلَا، كَرِهَ ابْنُ رَوَاحَةَ الإِقْدَامَ، فَقَالَ:

أَقْسَمْتُ يَا نَفْسُ لَتَنْزِلَنَّهْ طَائِعَةً أَوْ لَا لَتُكْرَهِنَّهْ

فَطَالَمَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنَّهْ مَا لِي أَرَاكِ تَكْرَهِيْنَ الجَنَّهْ (1)

فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.

قَالَ مُدْرِكُ بنُ عُمَارَةَ: قَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ:

مَرَرْتُ بِمَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: (كَيْفَ تَقُوْلُ الشِّعْرَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَقُوْلَ؟) .

قُلْتُ: أَنْظُرُ فِي ذَاكَ، ثُمَّ أَقُوْلُ.

قَالَ: (فَعَلَيْكَ بِالمُشْرِكِيْنَ) .

ولَمْ أَكُنْ هَيَّأْتُ شَيْئاً، ثُمَّ قُلْتُ:

فَخَبِّرُوْنِي أَثْمَانَ العَبَاءِ مَتَى كُنْتُمْ بَطَارِقَ أَوْ دَانَتْ لَكُم مُضَرُ؟

فَرَأَيْتُهُ قَدْ كَرِهَ هَذَا أَنْ جَعَلْتُ قَوْمَهُ أَثْمَانَ العَبَاءِ، فَقُلْتُ:

يَا هَاشِمَ الخَيْرِ، إِنَّ اللهَ فَضَّلَكُمْ عَلَى البَرِيِّةِ فَضْلاً مَا لَهُ غِيْرُ

إِنِّي تَفَرَّسْتُ فِيْكَ الخَيْرَ أَعْرِفُهُ فِرَاسَةً خَالَفَتْهُم فِي الَّذِي نَظَرُوا

وَلَوْ سَأَلْتَ إِنْ اسْتَنْصَرْتَ بَعْضَهُمُ فِي حِلِّ أَمْرِكَ مَا آوَوْا وَلَا نَصَرُوا

فَثَبَّتَ اللهُ مَا آتَاكَ مِنْ حَسَنٍ تَثْبِيْتَ مُوْسَى وَنَصْراً كَالَّذِي نُصِرُوا

فَأَقْبَلَ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ مُسْتَبْشِراً، وَقَالَ: (وَإِيَّاكَ فَثَبَّتَ اللهُ) (2) .
(1) الخبر عند ابن هشام 2 / 379، والابيات هناك ثلاثة، والنص مختلف.

وكذلك في " الاستيعاب " 6 / 174.

(2) أخرجه ابن سعد 3 / 2 / 80 - 81، وابن هشام 2 / 374، والابيات هناك ثلاثة وبغير هذا الترتيب.

وفي " أسد الغابة " 3 / 235 وفي " الإصابة " 6 / 79 - 80 وفيها بيت واحد.

وانظر " تهذيب ابن عساكر " 7 / 393.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 234


যদি সে (যায়েদ) শহীদ হয় তবে জাফর, আর জাফর শহীদ হলে ইবনে রাওয়াহা (নেতৃত্ব দেবে)।

অতঃপর যখন তাঁরা দুজন শহীদ হলেন, ইবনে রাওয়াহা (সম্মুখপানে) অগ্রসর হতে কিছুটা দ্বিধাবোধ করলেন, তখন তিনি বললেন:

হে নফস! আমি শপথ করছি তুমি অবশ্যই (রণাঙ্গনে) অবতরণ করবে স্বেচ্ছায় হোক কিংবা অনিচ্ছায়।

দীর্ঘকাল তো তুমি শান্তিতেই ছিলে আজ কী হলো যে আমি তোমাকে জান্নাত অপছন্দ করতে দেখছি? (১)

অতঃপর তিনি যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না শহীদ হলেন।

মুদরিক ইবনে উমারা বর্ণনা করেন, ইবনে রাওয়াহা বলেছেন:

আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং তাঁর সামনে বসলাম। তিনি বললেন: (যখন তুমি কবিতা বলতে চাও, তখন কীভাবে বলো?)।

আমি বললাম: আমি বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করি, অতঃপর বলি।

তিনি বললেন: (তবে তুমি মুশরিকদের বিরুদ্ধে কবিতা বলো)।

আমি আগে থেকে কোনো প্রস্তুতি নিয়ে আসিনি, তৎক্ষণাৎ বললাম:

তবে আমাকে বলো, ওহে কম্বল বিক্রেতারা! তোমরা কবে থেকে সেনাপতি হলে অথবা মুদার গোত্র কবে তোমাদের আনুগত্য স্বীকার করল?

আমি দেখলাম তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) এটি অপছন্দ করলেন যেহেতু আমি তাঁর কওমকে 'কম্বল বিক্রেতা' হিসেবে অভিহিত করেছি, তাই আমি বললাম:

হে হাশেম বংশীয় কল্যাণময় পুরুষ! নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাদের সমগ্র সৃষ্টির ওপর এমন শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন যার কোনো তুলনা নেই।

নিশ্চয়ই আমি আপনার মাঝে এমন কল্যাণের চিহ্ন প্রত্যক্ষ করেছি যা আমি চিনি আমার এই দূরদর্শিতা তাদের (মুশরিকদের) উপলব্ধির সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল।

আপনি যদি আপনার কোনো কাজে তাদের কারো সাহায্য প্রার্থনা করতেন তবে তারা আপনাকে না দিত আশ্রয়, না করত সাহায্য।

সুতরাং আল্লাহ আপনাকে যা কিছু উত্তম দান করেছেন তা সুদৃঢ় করুন যেমন মুসাকে সুদৃঢ় করেছিলেন এবং দান করুন সেই সাহায্যের মতো যা তাঁদের করা হয়েছিল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যন্ত আনন্দিত চেহারায় আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: (আর আল্লাহ তোমাকেও সুদৃঢ় রাখুন)। (২) ।
(১) এই বিবরণটি ইবনে হিশামের (২/৩৭৯) নিকট রয়েছে, সেখানে কবিতাটি তিনটি পংক্তির এবং শব্দবিন্যাস ভিন্ন।

অনুরূপভাবে 'আল-ইস্তিআব' (৬/১৭৪) গ্রন্থেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

(২) এটি ইবনে সাদ (৩/২/৮০-৮১) এবং ইবনে হিশাম (২/৩৭৪) উদ্ধৃত করেছেন; সেখানে কবিতাটি ভিন্নক্রমে তিনটি চরণের।

'উসুদুল গাবাহ' (৩/২৩৫) এবং 'আল-ইসাবাহ' (৬/৭৯-৮০) গ্রন্থেও এটি রয়েছে তবে সেখানে মাত্র একটি চরণ বর্ণিত হয়েছে।

আরও দেখুন 'তহজিব ইবনে আসাকির' (৭/৩৯৩)।