(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল।

ইমাম সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর' (৪/২৮২) গ্রন্থে বলেন: ইবনুল মুবারক, ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুজানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো—[তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তথায় (জাহান্নামে) পৌঁছাবে না]—তখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা তাঁর বাড়িতে গিয়ে কাঁদতে লাগলেন। তখন তাঁর স্ত্রী আসলেন এবং কাঁদতে লাগলেন, তাঁর খাদেম আসলেন এবং কাঁদতে লাগলেন।

বাড়ির অন্যান্য লোকজন আসলেন এবং সবাই কাঁদতে লাগলেন।

যখন তাদের কান্না থামল, তখন তিনি বললেন: হে পরিবারবর্গ! কিসে তোমাদের কাঁদাচ্ছে? তারা বলল: আমরা জানি না।

কিন্তু আমরা আপনাকে কাঁদতে দেখে কাঁদতে শুরু করেছি।

তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর এমন একটি আয়াত নাজিল হয়েছে, যাতে আমার বরকতময় ও মহান রব আমাকে সংবাদ দিচ্ছেন যে আমি জাহান্নামে পৌঁছাব, কিন্তু তিনি আমাকে সংবাদ দেননি যে আমি সেখান থেকে বের হতে পারব কি না; আর এটিই আমাকে কাঁদিয়েছে।

আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' (১/১১৮) গ্রন্থে ফারুক ইবনে আবদিল কাবীর—যিয়াদ ইবনুল খলীল—ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ—মুসা ইবনে উকবা—ইবনে শিহাব আল-যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: লোকেরা ধারণা করে যে, ইবনে রাওয়াহা যখন মুতার যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হতে চাইলেন তখন তিনি কেঁদেছিলেন।

তাঁকে কাঁদতে দেখে তাঁর পরিবারের লোকজনও কাঁদতে শুরু করল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মৃত্যুর আশঙ্কায় কিংবা তোমাদের প্রতি অত্যধিক মমতার কারণে কাঁদছি না।

বরং আমি আল্লাহ তায়ালার এই বাণীর কারণে কাঁদছি: (তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তথায় পৌঁছাবে না, এটি তোমার রবের পক্ষ থেকে একটি চূড়ান্ত ফয়সালা)। তাই আমি নিশ্চিত হলাম যে আমি সেখানে পৌঁছাব।

কিন্তু আমি জানি না যে আমি তা থেকে রক্ষা পাব কি না। এবং দেখুন: তাহযীব ইবনে আসাকির ৭/৩৯৫।

(২) ইবনে হিশাম 'আস-সিরাহ' (২/৩৪৫) গ্রন্থে বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাকে মুসলিম ও ইহুদিদের মধ্যে ফসলের পরিমাণ নির্ধারক হিসেবে পাঠাতেন।

যখন তারা বলত: আপনি আমাদের ওপর অবিচার করছেন, তখন তিনি বলতেন: যদি তোমরা চাও তবে (নির্ধারিত অংশ) তোমরা নাও, আর যদি চাও তবে আমরা নিব।

তখন ইহুদিরা বলত: এই (ন্যায়বিচারের) ওপরই আসমান ও জমিন দণ্ডায়মান।