= মানত। এখন আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে দাস মুক্ত করলে তা কি যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: তোমার মায়ের পক্ষ থেকে দাস মুক্ত করো।

এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন (২৭৬১) অসিয়ত অধ্যায়ে: হঠাৎ মৃত্যুবরণকারীর পক্ষ থেকে সদকা করা মুস্তাহাব এবং মৃত ব্যক্তির মানত পূরণ পরিচ্ছেদ; এবং (৬৬৯৮) শপথ ও মানত অধ্যায়ে: মৃত ব্যক্তির ওপর মানত অবশিষ্ট থাকা পরিচ্ছেদ; এবং (৬৯৫৯) কৌশল অধ্যায়ে: জাকাত সংক্রান্ত এবং সদকার ভয়ে একত্রে থাকা সম্পদ পৃথক না করা এবং পৃথক থাকা সম্পদ একত্র না করা পরিচ্ছেদ; মুসলিম (১৬৩৮) মানত অধ্যায়ে: মানত পূরণের নির্দেশ পরিচ্ছেদ; আবু দাউদ (৩৩০৭) শপথ ও মানত অধ্যায়ে: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে মানত পূরণ পরিচ্ছেদ; এবং তিরমিযি (১৫৪৬) মানত ও শপথ অধ্যায়ে: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে মানত পূরণ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে পরিচ্ছেদ।

নাসায়ি ৭ / ২০ - ২১ শপথ ও মানত অধ্যায়ে: মৃত ব্যক্তির ওপর মানত অবশিষ্ট থাকা পরিচ্ছেদ; এবং ইবনে মাজাহ (২১৩২) কাফফারা অধ্যায়ে: মৃত ব্যক্তির ওপর মানত অবশিষ্ট থাকা পরিচ্ছেদ।

মালিক পৃষ্ঠা ২৯২ মানত ও শপথ অধ্যায়ে: পায়ে হেঁটে চলার মানত পূরণ ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদ; এর সাথে হাকেমও এটি বর্ণনা করেছেন ৩ / ২৫৪।

(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৫ / ২৮৫ এবং এর সনদ দুর্বল।

আবদুর রহমান ইবনে আবি শুমাযলা, সাঈদ আস-সাররাফ এবং ইসহাক ইবনে সাদ ইবনে উবাদাহ—এই তিনজনের কাউকেই ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি।

তবে এই বিষয়ে বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আনসারদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "মুমিন ব্যতীত কেউ তাদের ভালোবাসবে না এবং মুনাফিক ব্যতীত কেউ তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে না।" এটি বুখারি ৭ / ৭৮ এবং মুসলিম (৭৫) বর্ণনা করেছেন। এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "ঈমানের নিদর্শন হলো আনসারদের ভালোবাসা,

এবং নিফাকের নিদর্শন হলো আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ।" এটি বুখারি ৭ / ৭৮ এবং মুসলিম (৭৪) বর্ণনা করেছেন।

এই বিষয়ে আবু সাঈদ খুদরি থেকে মুসলিমে (৭৭) এবং আবু হুরায়রা থেকেও মুসলিমে (৭৬) বর্ণনা রয়েছে।

(২) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "জারমুয" হয়ে গেছে।

(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "ফাতাদাররা বিহিমি" হয়ে গেছে।