হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 276

يَعْنِي: يَرُدُّ عَلَى سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ سَيِّدِ الأَوْسِ.

وَهَذَا مُشْكِلٌ، فَإِنَّ ابْنَ مُعَاذٍ كَانَ قَدْ مَاتَ (1) .

جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ: عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ:

كَانَ سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ يَرْجِعُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى أَهْلِهِ بِثَمَانِيْنَ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ يُعَشِّيْهِم.

قَالَ عُرْوَةُ: كَانَ سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ يَقُوْلُ:

اللَّهُمَّ هَبْ لِي حَمْداً وَمَجْداً، اللَّهُمَّ لَا يُصْلِحُنِي القَلِيْلُ، وَلَا أَصْلُحُ عَلَيْهِ (2) .

قُلْتُ: كَانَ مَلِكاً شَرِيْفاً، مُطَاعاً، وَقَدِ الْتَفَّتْ عَلَيْهِ الأَنْصَارُ (3) يَوْمَ وَفَاةِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيُبَايِعُوْهُ، وَكَانَ مَوْعُوْكاً، حَتَّى أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَالجَمَاعَةُ، فَرَدُّوْهُم عَنْ رَأْيِهِم، فَمَا طَابَ لِسَعْدٍ.

الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ صَالِحٍ (4) ، عَنِ الزُّبَيْرِ بنِ المُنْذِرِ بنِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعدِيِّ:

أَنَّ الصِّدِّيْقَ بَعَثَ إِلَى سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ: أَقْبِلْ فَبَايِعْ، فَقَدْ بَايَعَ النَّاسُ.

فَقَالَ: لَا وَاللهِ، لَا أُبَايِعُكُمْ حَتَّى أُقَاتِلُكُم بِمَنْ مَعِي.

فَقَالَ بَشِيْرُ بنُ سَعْدٍ: يَا خَلِيْفَةَ رَسُوْلِ اللهِ! إِنَّهُ قَدْ أَبَى وَلَجَّ، فَلَيْسَ يُبَايِعُكُمْ حَتَّى يُقْتَلَ، وَلَنْ
(1) هذا الاشكال مبني على ان الخندق كانت قبل المريسيع، لان سعد بن معاذ مات من الرمية التي رميها بالخندق، فدعا الله فأبقاء حتى حكم في بني قريظة ثم انفجر جرحه فمات منها.

وأما على قول من يقول - وهو الصحيح - أن المريسيع كانت قبل الخندق في شعبان سنة خمس، وأن الخندق كانت في شوال من السنة ذاتها، فلا يمتنع أن يشهدها سعد بن معاذ.

فلا يبقى إشكال.

انظر تفصيل ذلك في " الفتح " 8 / 471 - 472.

(2) أخرجه ابن سعد 3 / 2 / 143، والحاكم 3 / 253 من طريق: أبي أسامة عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن سعد بن عبادة كان يدعو: اللهم هب لي حمدا، وهب لي مجدا.

لا مجد إلا بفعال، ولا فعال إلا بمال.

اللهم لا يصلحني القليل ولا أصلح عليه.

(3) مكان كلمة " الانصار " فارغ في المطبوع.

(4) ترك مكانها فارغا في المطبوع وقال في الحاشية: كلمة مخرومة.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 276


অর্থাৎ: তিনি আউস গোত্রের নেতা সা'দ ইবন মুআযের প্রত্যুত্তর দিচ্ছিলেন।

এটি একটি জটিল বিষয়, কারণ ইবন মুআয ইতোপূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন (১)।

জারীর ইবন হাযিম ইবন সিরীন থেকে বর্ণনা করেন:

সা'দ ইবন উবাদাহ প্রতি রাতে আহলে সুফফার আশি জন ব্যক্তিকে তাঁর বাড়িতে নিয়ে যেতেন এবং তাঁদের রাতের খাবার খাওয়াতেন।

উরওয়াহ বলেন: সা'দ ইবন উবাদাহ বলতেন:

হে আল্লাহ! আমাকে প্রশংসা ও মর্যাদা দান করুন। হে আল্লাহ! অল্প পরিমাণ আমার জন্য যথেষ্ট নয় এবং আমিও অল্পে সন্তুষ্ট থাকার মতো নই (২)।

আমি বলছি: তিনি ছিলেন একজন সম্মানিত ও প্রভাবশালী নেতা, যার আনুগত্য করা হতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের দিন আনসারগণ (৩) তাঁর হাতে বায়আত হওয়ার জন্য তাঁর কাছে সমবেত হয়েছিলেন। তিনি তখন অসুস্থ ছিলেন। অবশেষে আবূ বকর এবং জামাআত উপস্থিত হয়ে তাঁদের সিদ্ধান্ত থেকে বিরত রাখলেন, যা সা'দের কাছে সুখকর মনে হয়নি।

ওয়াকিদী: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবন সালিহ (৪) বর্ণনা করেছেন জুবাইর ইবনুল মুনযির ইবন আবী উসায়েদ আস-সাঈদী থেকে:

সিদ্দীক (আবূ বকর) সা'দ ইবন উবাদাহর কাছে সংবাদ পাঠালেন: আসুন এবং বায়আত গ্রহণ করুন, কেননা লোকজন ইতোমধ্যেই বায়আত হয়ে গেছে।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, না! আমি তোমাদের কাছে বায়আত হব না যতক্ষণ না আমার সাথে যারা আছে তাদের নিয়ে তোমাদের বিরুদ্ধে লড়াই করি।

তখন বশীর ইবন সা'দ বললেন: হে রাসূলুল্লাহর খলীফা! তিনি তো অস্বীকার করেছেন এবং একগুঁয়েমি করছেন; নিহত না হওয়া পর্যন্ত তিনি আপনাদের কাছে বায়আত হবেন না, আর তিনি কখনোই...
(১) এই জটিলতাটি এই ধারণার ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে যে, খন্দকের যুদ্ধ মুরাইসীর যুদ্ধের আগে হয়েছিল। কারণ সা'দ ইবন মুআয খন্দকের যুদ্ধে নিক্ষিপ্ত তীরের আঘাতে আহত হয়ে মৃত্যুবরণ করেছিলেন। তিনি আল্লাহর কাছে দুআ করেছিলেন, ফলে আল্লাহ তাঁকে বনূ কুরাইযার বিষয়ে ফয়সালা দেওয়া পর্যন্ত জীবিত রেখেছিলেন, এরপর তাঁর ক্ষত ফেটে যায় এবং তাতে তিনি ইন্তেকাল করেন।

আর যারা বলেন—এবং এটিই সঠিক—যে মুরাইসীর যুদ্ধ খন্দকের আগে হিজরী পঞ্চম সনের শাবান মাসে হয়েছিল এবং খন্দকের যুদ্ধ হয়েছিল একই বছরের শাওয়াল মাসে, তবে সা'দ ইবন মুআযের সেখানে উপস্থিত থাকাতে কোনো বাধা নেই।

ফলে কোনো জটিলতা আর থাকে না।

এর বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন "আল-ফাতহ" ৮/৪৭১-৪৭২।

(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইবন সা'দ ৩/২/১৪৩ এবং হাকীম ৩/২৫৩-এ আবূ উসামা সূত্রে হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সা'দ ইবন উবাদাহ এই দুআ করতেন: হে আল্লাহ! আমাকে প্রশংসা দান করুন এবং মর্যাদা দান করুন।

সৎকাজ ছাড়া মর্যাদা হয় না, আর সম্পদ ছাড়া সৎকাজ হয় না।

হে আল্লাহ! অল্প পরিমাণ আমার জন্য যথেষ্ট নয় এবং আমিও অল্পে সন্তুষ্ট থাকার মতো নই।

(৩) মুদ্রিত কপিতে "আনসার" শব্দের স্থানটি শূন্য ছিল।

(৪) মুদ্রিত কপিতে এই স্থানটি শূন্য রাখা হয়েছে এবং টীকায় বলা হয়েছে: শব্দটি অস্পষ্ট বা ছিঁড়ে গেছে।