হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 279

وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ ذَلِكَ، سُمِّيَ الكَامِلَ.

وَكَانَ سَعْدٌ، وَعِدَّةُ آبَاءٍ لَهُ قَبْلَهُ يُنَادَى عَلَى أُطُمِهِمْ: مَنْ أَحَبَّ الشَّحْمَ وَاللَّحْمَ فَلْيَأْتِ أُطُمَ دُلَيْمِ بنِ حَارِثَةَ (1) .

 

‌56 - سَعْدُ بنُ مُعَاذِ بنِ النُّعْمَانِ بنِ امْرِئِ القَيْسِ الأَنْصَارِيُّ *

ابْنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ.

السَّيِّدُ الكَبِيْرُ، الشَّهِيْدُ، أَبُو عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ، الأَوْسِيُّ، الأَشْهَلِيُّ، البَدْرِيُّ، الَّذِي اهْتَزَّ العَرْشُ لِمَوْتِهِ.

وَمَنَاقِبُهُ مَشْهُوْرَةٌ فِي الصِّحَاحِ، وَفِي السِّيْرَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.

وَقَدْ أَوْرَدْتُ جُمْلَةً مِنْ ذَلِكَ فِي (تَارِيْخِ الإِسْلَامِ) ، فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ.

نَقَلَ ابْنُ الكَلْبِيِّ، عَنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ أَبِي عِيْسَى بنِ جَبْرٍ، عَنْ أَبِيْهِ:

أَنَّ قُرَيْشاً سَمِعَتْ هَاتِفاً عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ يَقُوْلُ:

فَإِنْ يَسْلَمِ (2) السَّعْدَانِ يُصْبِحْ مُحَمَّدٌ بِمَكَّةَ لَا يَخْشَى خِلَافَ المُخَالِفِ

فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: مَنِ السَّعْدَانِ؟ سَعْدُ بَكْرٍ، سَعْدُ تَمِيْمٍ؟

فَسَمِعُوا فِي اللَّيْلِ الهَاتِفَ يَقُوْلُ:

أَيَا سَعْدُ سَعْدَ الأَوْسِ كُنْ أَنْتَ نَاصِراً وَيَا سَعْدُ سَعْدَ الخَزْرَجِيْنَ الغَطَارِفِ
(1) ابن سعد 3 / 2 / 142.

(*) طبقات ابن سعد: 3 / 2 / 2 - 13، طبقات خليفة: 77، التاريخ الكبير: 4 / 65، التاريخ الصغير: 1 / 22، الجرح والتعديل: 4 / 93، الاستبصار: 205 - 211، الاستيعاب: 4 / 163 - 167، أسد الغابة: 2 / 373 - 377، تهذيب الأسماء واللغات: 1 / 214 - 215، تهذيب الكمال: 477، العبر: 1 / 7، مجمع الزوائد: 9 / 308 - 310، تهذيب التهذيب: 3 / 481، الإصابة: 4 / 171 - 172، خلاصة تذهيب الكمال: 135، كنز العمال: 13 / 406، شذرات الذهب: 1 / 11.

(2) تحرفت في المطبوع إلى " يصبح ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 279


এবং এটি ছিল অত্যন্ত চমৎকার বিষয়, তাই তাকে 'আল-কামিল' (পরিপূর্ণ) বলা হতো।

সাদ এবং তার পূর্ববর্তী বেশ কয়েকজন পিতৃপুরুষ তাঁদের দুর্গের ওপর থেকে উচ্চস্বরে ঘোষণা দিতেন: "যে ব্যক্তি চর্বি ও গোশত খেতে পছন্দ করে, সে যেন দুলায়ম ইবনে হারিসার দুর্গে চলে আসে।" (১)।

 

‌৫৬ - সাদ ইবনে মুয়ায ইবনে নুমান ইবনে ইমরুল কাইস আল-আনসারি *

ইবনে যায়েদ ইবনে আবদিল আশহাল।

মহান নেতা, শহীদ, আবু আমর আল-আনসারি, আল-আওসি, আল-আশহালি, বদরি সাহাবি, যাঁর মৃত্যুতে আরশ প্রকম্পিত হয়েছিল।

তাঁর মর্যাদা ও গুণাবলি সিহাহ্ (বিশুদ্ধ হাদিস গ্রন্থসমূহ), সিরাত এবং অন্যান্য কিতাবে প্রসিদ্ধ।

আমি তাঁর মৃত্যুর বর্ষের আলোচনায় 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে এ সংক্রান্ত বিস্তারিত তথ্য উল্লেখ করেছি।

ইবনুল কালবি, আবদুল হামিদ ইবনে আবি ঈসা ইবনে জাবর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন:

কুরাইশরা আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর থেকে এক অদৃশ্য আহ্বানকারীর ঘোষণা শুনতে পেল, সে বলছিল:

যদি দুই সাদ (২) ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে মুহাম্মদ মক্কায় কোনো বিরোধীর বিরোধিতাকে ভয় করবেন না।

আবু সুফিয়ান বললেন: "এই দুই সাদ কে? সাদ ইবনে বকর নাকি সাদ ইবনে তামিম?"

অতঃপর রাতে তারা পুনরায় সেই অদৃশ্য আহ্বানকারীকে বলতে শুনলেন:

হে আওস গোত্রের সাদ, তুমি সাহায্যকারী হয়ে যাও; আর হে খাযরাজ গোত্রের মহান নেতৃস্থানীয় সাদ।
(১) ইবনে সাদ ৩ / ২ / ১৪২।

(*) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৩ / ২ / ২ - ১৩, তাবাকাত খলিফা: ৭৭, আত-তারিখুল কাবির: ৪ / ৬৫, আত-তারিখুস সাগির: ১ / ২২, আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৪ / ৯৩, আল-ইস্তিবসার: ২০৫ - ২১১, আল-ইস্তিয়াব: ৪ / ১৬৩ - ১৬৭, আসাদুল গাবাহ: ২ / ৩৭৩ - ৩৭৭, তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত: ১ / ২১৪ - ২১৫, তাহযিবুল কামাল: ৪৭৭, আল-ইবার: ১ / ৭, মাজমাউয যাওয়াইদ: ৯ / ৩০৮ - ৩১০, তাহযিবুত তাহযিব: ৩ / ৪৮১, আল-ইসাবাহ: ৪ / ১৭১ - ১৭২, খুলাসাহ তাহযিবুল কামাল: ১৩৫, কানযুল উম্মাল: ১৩ / ৪০৬, শাযারাতুয যাহাব: ১ / ১১।

(২) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে "ইউসবিহু" (يصبح) হয়ে গেছে।