قُلْتُ: تَفْسِيْرُهُ بِالسَّرِيْرِ مَا أَدْرِي أَهُوَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، أَوْ مِنْ قَوْلِ مُجَاهِدٍ؟ وَهَذَا تَأْوِيْلٌ لَا يُفِيْدُ، فَقَدْ جَاءَ ثَابِتاً عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَعَرْشُ اللهِ، وَالعَرْشُ خَلْقٌ لِلِّهِ مُسَخَّرٌ، إِذَا شَاءَ أَنْ يَهْتَزَّ اهْتَزَّ بِمَشِيْئَةِ اللهِ، وَجَعَلَ فِيْهِ شُعُوْراً لِحُبِّ سَعْدٍ، كَمَا جَعَلَ -تَعَالَى- شُعُوْراً فِي جَبَلِ أُحُدٍ بِحُبِّهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَالَ تَعَالَى: {يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ} [سَبَأ: 10] .
وَقَالَ: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ} [الإِسْرَاءُ: 44] .
ثُمَّ عَمَّمَ، فَقَالَ: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَاّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ} ، وَهَذَا حَقٌّ.
وَفِي (صَحِيْحِ البُخَارِيِّ) قَوْلُ ابْنِ مَسْعُوْدٍ: كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيْحَ الطَّعَامِ وَهُوَ يُؤْكَلُ (1) .
وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ، سَبِيْلُهُ الإِيْمَانُ.
أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُسلمٍ العَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي المُتَوَكِّلِ:
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الحُمَّى، فَقَالَ: (مَنْ كَانَتْ بِهِ، فَهِيَ حَظُّهُ مِنَ النَّارِ) .
فَسَأَلَهَا سَعْدُ بنُ مُعَاذٍ رَبَّهُ، فَلَزِمَتْهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا (2) .
كَانَ لِسَعْدٍ مِنَ الوَلَدِ: عَبْدُ اللهِ، وَعَمْرٌو، فَكَانَ لِعَمْرٍو تِسْعَةُ أَوْلَادٍ.
57 - زَيْدُ بنُ الخَطَّابِ بنِ نُفَيْلِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ رِيَاحٍ العَدَوِيُّ *
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 297
আমি বলি: আরশকে 'খাট' হিসেবে ব্যাখ্যা করা আমি জানি না ইবনে উমরের কথা থেকে এসেছে নাকি মুজাহিদের কথা থেকে? আর এটি এমন এক ব্যাখ্যা যা কোনো উপকার দেয় না; কেননা রহমানের আরশ এবং আল্লাহর আরশ (হাদিস দ্বারা) সুসাব্যস্ত। আর আরশ হলো আল্লাহর একটি সৃষ্টি যা তাঁর আজ্ঞাধীন। তিনি যখন ইচ্ছা করেন যে এটি প্রকম্পিত হবে, তখন তা আল্লাহর ইচ্ছায় প্রকম্পিত হয়। আল্লাহ এতে সা’দ-এর প্রতি ভালোবাসার এক অনুভূতি দান করেছেন, যেমন মহান আল্লাহ উহুদ পাহাড়ের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসার অনুভূতি দান করেছিলেন।
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে পর্বতমালা, তোমরা তাঁর সাথে তাসবীহ পাঠে বারবার ফিরে এসো} [সাবা: ১০]।
এবং তিনি বলেছেন: {সাত আসমান ও যমিন তাঁরই পবিত্রতা ঘোষণা করে} [আল-ইসরা: ৪৪]।
অতঃপর তিনি একে ব্যাপকতা দান করে বলেছেন: {এবং এমন কিছু নেই যা তাঁর প্রশংসার সাথে পবিত্রতা ঘোষণা করে না}, আর এটি ধ্রুব সত্য।
এবং (সহীহ বুখারী)-তে ইবনে মাসউদের উক্তি রয়েছে: "আমরা খাবারের তাসবীহ শুনতাম যখন তা খাওয়া হচ্ছিলো" (১)।
এবং এটি একটি বিশাল অধ্যায়, যার পথ হলো ঈমান।
আবু নুআয়ম: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুসলিম আল-আবদী, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জ্বরের কথা উল্লেখ করে বললেন: (যার জ্বর হবে, তা-ই হবে জাহান্নামের আগুন থেকে তার প্রাপ্য অংশ)।
অতঃপর সা’দ বিন মুয়াজ তাঁর রবের কাছে তা (জ্বর) প্রার্থনা করলেন, ফলে দুনিয়া ত্যাগ করা পর্যন্ত তা তাঁর সঙ্গেই থাকল (২)।
সা’দ-এর সন্তানদের মধ্যে ছিলেন: আবদুল্লাহ এবং আমর; আর আমরের নয়জন সন্তান ছিল।
৫৭ - জাইদ বিন আল-খাত্তাব বিন নুফাইল বিন আব্দুল উযযা বিন রিয়াহ আল-আদাউয়ি *
