হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 322

المَذْكُوْرِ.

وَقَدْ كَانَ عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ مِنْ سَادَةِ الصَّحَابَةِ وَأَخْيَارِهِم، وَكَانَ اسْمُهُ الحُبَابُ، وَبِهِ كَانَ أَبُوْهُ يُكْنَى، فَغَيَّرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَسَمَّاهُ: عَبْدَ اللهِ.

شَهِدَ بَدْراً وَمَا بَعْدَهَا.

وَذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ: أَنَّ أَنْفَهُ أُصِيْبَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفاً مِنْ ذَهَبٍ (1) .

وَالأَشْبَهُ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ، أَنَّهُ قَالَ:

نَدَرَتْ ثَنِيَّتِي، فَأَمَرنِي رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتَّخِذَ ثَنِيَّةً مِنْ ذَهَبٍ (2) .

اسْتُشْهِدَ عَبْدُ اللهِ يَوْمَ اليَمَامَةِ، وَقَدْ مَاتَ أَبُوْهُ سَنَةَ تِسْعٍ، فَأَلْبَسَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَمِيْصَهُ، وَصَلَّى عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُ إِكْرَاماً لِوَلَدِهِ، حَتَّى نَزَلَتْ: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُم مَاتَ أَبَداً، وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ (3) } الآيَة، [التَّوْبَةُ: 89] .
(1) هذا وهم من ابن مندة، كما قال ابن الأثير في " أسد الغابة " 3 / 296، والحافظ في " الإصابة " 6 / 143.

والصحيح أن الذي أمره، صلى الله عليه وسلم، بأن يتخذ أنفا من ذهب هو عرفجة التيمي، السعدي، وكان من الفرسان في الجاهلية، وشهد الكلاب، فأصيب أنفه، ثم أسلم فأذن له النبي، صلى الله عليه وسلم، أن يتخذ أنفا من ذهب.

أخرج حديثه أبو داود (4232) في الخاتم: باب في ربط الأسنان بالذهب، والترمذي (1770) في اللباس: باب ما جاء في شد الأسنان بالذهب، والنسائي 8 / 163 في الزينة: باب من أصيب أنفه هل يتخذ أنفا من ذهب، وأحمد 5 / 23، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان (1466) .

(2) قال الزيلعي في نصب الراية 4 / 237: رواه ابن قانع في " معجم الصحابة ": حدثنا محمد ابن الفضل بن جابر، حدثنا إسماعيل بن زرارة، حدثنا عاصم بن عمارة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول قال: " اندقت ثنيتي يوم أحد، فأمرني النبي، صلى الله عليه وسلم، أن أتخذ ثنية من ذهب " وانظر " الإصابة " 6 / 143، و" أسد الغابة " 3 / 296 وندرت: أي سقطت.

وقد تصحفت في المطبوع إلى " بدرت ".

(3) أخرجه البخاري (1269) في الجنائز: باب الكفن في القميص، و (4670) و (4672) و (5796) ، ومسلم (2400) في فضائل الصحابة: باب من فضائل عمر، و (2774) في صفات المنافقين.

والنسائي 4 / 36 في الجنائز: باب القميص في الكفن.

والترمذي (3097) في التفسير:

باب ومن سورة التوبة، وابن ماجه (1523) في الجنائز: باب الصلاة على أهل القبلة والذي في مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، قال: =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 322


উল্লিখিত।

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ছিলেন সাহাবীদের মধ্যকার অন্যতম মহান ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি। তাঁর নাম ছিল হুবাব, আর তাঁর নামেই তাঁর পিতার উপনাম (কুনিয়াত) রাখা হয়েছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই নাম পরিবর্তন করে তাঁর নাম 'আব্দুল্লাহ' রাখেন।

তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মানদাহ উল্লেখ করেছেন যে, উহুদের যুদ্ধে তাঁর নাক জখম হয়েছিল, ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে স্বর্ণের তৈরি একটি নাক ব্যবহারের নির্দেশ দেন (১)।

এক্ষেত্রে আয়েশা (রা.) থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই-এর সূত্রে বর্ণিত বর্ণনাটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে প্রতীয়মান হয়, যেখানে তিনি বলেন:

আমার সামনের একটি দাঁত পড়ে গিয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে স্বর্ণের একটি দাঁত ধারণের নির্দেশ দিয়েছিলেন (২)।

আব্দুল্লাহ ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। তাঁর পিতা নয় হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন; তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর (আব্দুল্লাহর) সম্মানে পিতাকে নিজের পরিধেয় জামাটি পরিয়ে দেন, তাঁর জানাজার নামাজ পড়েন এবং তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন। পরিশেষে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: {আর তাদের মধ্যে কারও মৃত্যু হলে আপনি কখনও তাঁর জানাজা পড়বেন না এবং তাঁর কবরের পাশে দাঁড়াবেন না (৩)}। [আত-তাওবাহ: ৮৯]।
(১) এটি ইবনে মানদাহর একটি ভ্রান্তি, যেমনটি ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' (৩/২৯৬) গ্রন্থে এবং হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (৬/১৪৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

সঠিক তথ্য হলো—যাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বর্ণের নাক ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছিলেন, তিনি ছিলেন আরফাজা আত-তাইমী আস-সা'দী। তিনি জাহেলি যুগে একজন অশ্বারোহী বীর ছিলেন এবং কুলাবের যুদ্ধে তাঁর নাক আক্রান্ত হয়েছিল। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে স্বর্ণের নাক ব্যবহারের অনুমতি দেন।

তাঁর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪২৩২) 'আংটি অধ্যায়: স্বর্ণের সাহায্যে দাঁত বাঁধানো' পরিচ্ছেদে; তিরমিযী (১৭৭০) 'পোশাক অধ্যায়: স্বর্ণ দিয়ে দাঁত মজবুত করা' পরিচ্ছেদে; নাসায়ী (৮/১৬৩) 'সাজসজ্জা অধ্যায়: যাঁর নাক জখম হয়েছে তিনি স্বর্ণের নাক ব্যবহার করতে পারবেন কিনা' পরিচ্ছেদে এবং আহমাদ (৫/২৩)। তিরমিযী একে হাসান বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান (১৪৬৬) একে সহীহ বলেছেন।

(২) যায়লায়ী 'নাসবুর রায়াহ' (৪/২৩৭) গ্রন্থে বলেছেন: এটি ইবনে কানি' তাঁর 'মুজামুস সাহাবাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল ফযল বিন জাবির বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল বিন যুরারাহ থেকে, তিনি আসিম বিন আম্মারাহ থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল বলেছেন: "উহুদের যুদ্ধে আমার সামনের দাঁত ভেঙে গিয়েছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে স্বর্ণের দাঁত ধারণের নির্দেশ দেন।" দেখুন 'আল-ইসাবাহ' (৬/১৪৩) এবং 'উসদুল গাবাহ' (৩/২৯৬)। 'নাদারাত' অর্থ: পড়ে গিয়েছিল বা উপড়ে গিয়েছিল।

মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'বাদারাত' হয়ে গেছে।

(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১২৬৯) 'জানাজা অধ্যায়: জামা দিয়ে কাফন দেওয়া' পরিচ্ছেদে; এবং (৪৬৭০), (৪৬৭২), (৫৭৯৬) নম্বরে। মুসলিম (২৪০০) 'সাহাবীগণের মর্যাদা অধ্যায়: ওমরের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে; এবং (২৭৭৪) 'মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য' অধ্যায়ে।

নাসায়ী (৪/৩৬) 'জানাজা অধ্যায়: কাফনে জামার ব্যবহার' পরিচ্ছেদে।

তিরমিযী (৩০৯৭) 'তাফসীর অধ্যায়: সূরা তাওবাহ' পরিচ্ছেদে; ইবনে মাজাহ (১৫২৩) 'জানাজা অধ্যায়: আহলে কিবলার জানাজা পড়া' পরিচ্ছেদে। মুসলিম শরীফের বর্ণনাটি হলো: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামাহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন যে: =