হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 327

سَعِيْدُ بنُ يَزِيْدَ أَبُو مَسْلَمَةَ: عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَبِي:

أَرْجُو أَنْ أَكُوْنَ فِي أَوَّلِ مَنْ يُصَابُ غَداً، فَأُوْصِيْكَ بِبَنَاتِي خَيْراً.

فَأُصِيْبَ، فَدَفَنْتُهُ مَعَ آخَرَ، فَلَمْ تَدَعْنِي نَفْسِي حَتَّى اسْتَخْرَجْتُهُ، وَدَفَنْتُهُ وَحْدَهُ بَعْد سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا الأَرْضُ لَمْ تَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئاً، إِلَاّ بَعْضَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ (1) .

الشَّعْبِيُّ: حَدَّثَنِي جَابِرٌ، أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ.

قَالَ: فَأَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ:

إِنَّ أَبِي تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْناً، وَلَيْسَ عِنْدَنَا إِلَاّ مَا يَخْرُجُ مِنْ نَخْلِهِ، فَانْطَلِقْ مَعِي لِئَلَاّ يُفْحِشَ عَلَيَّ الغُرَمَاءُ.

قَالَ: فَمَشَى حَوْلَ بَيْدَرٍ مِنْ بَيَادِرِ التَّمْرِ، وَدَعَا، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي لَهُم، وَبَقِيَ مِثْلُ الَّذِي أَعْطَاهُم (2) .

وَفِي الصَّحِيْحِ أَحَادِيْثُ فِي ذَلِكَ.

وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: حَدَّثَنَا مُوْسَى بنُ إِبْرَاهِيْمَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بنُ خِرَاشٍ، سَمِعَ جَابِراً يَقُوْلُ:

قَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أَلَا أُخْبِرُكَ أَنَّ اللهَ كَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحاً، فَقَالَ:

يَا عَبْدِي! سَلْنِي أُعْطِكْ.

قَالَ: أَسْأَلُكَ أَنْ تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا، فَأُقْتَلَ فِيْكَ ثَانِياً.

فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُم إِلَيْهَا لَا يُرْجَعُوْنَ.

قَالَ: يَا رَبِّ! فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي.

فَأَنْزَلَ اللهُ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ قُتِلُوا فِي سَبِيْلِ اللهِ أَمْوَاتاً، بَلْ
(1) أخرجه ابن سعد 3 / 2 / 106 وقد تحرفت في المطبوع " أبو مسلمة " إلى " أبي سلمة "، وأخرجه الحاكم 3 / 203 وصححه، ووافقه الذهبي، وأخرجه البخاري (1351) من طريق مسدد عن بشر بن المفضل، عن حسين المعلم، عن عطاء، عن جابر.

(2) أخرجه ابن سعد 3 / 2 / 107 وأحمد 3 / 365، والبخاري (3580) في المناقب: باب علامات النبوة في الإسلام، والنسائي 6 / 245 في الوصايا باب: قضاء الدين قبل الميراث.

وأخرجه البخاري من طرق عن جابر، في الوصايا (2395) باب: إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز، و (2601) في الهبة: باب إذا وهب دينا على رجل، و (2709) في الصلح: باب الصلح بين الغرماء، وأصحاب الميراث.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 327


সাঈদ ইবনে ইয়াযীদ আবু মাসলামাহ থেকে বর্ণিত: তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমার পিতা বললেন:

আমি আশা করি যে আমি আগামীকাল প্রথম শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হব, তাই আমি তোমাকে আমার কন্যাদের ব্যাপারে উত্তম আচরণের অসিয়ত করছি।

অতঃপর তিনি শহীদ হলেন এবং আমি তাকে অন্য একজনের সাথে দাফন করলাম। কিন্তু আমার মন সায় দিচ্ছিল না যতক্ষণ না আমি তাকে কবর থেকে বের করি। ফলে ছয় মাস পর আমি তাকে বের করলাম এবং তাকে একাকী দাফন করলাম। তখন দেখা গেল মাটি তার দেহের কিছুই ভক্ষণ করেনি, কেবল তার কানের লতির সামান্য অংশ ব্যতীত (১)।

আশ-শা'বী বলেন: জাবির আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তার পিতা ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে তার ওপর ঋণ ছিল।

তিনি (জাবির) বলেন: তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললাম:

নিশ্চয়ই আমার পিতা ঋণ রেখে গেছেন এবং আমাদের কাছে তার খেজুর বাগানের উৎপাদন ছাড়া আর কিছুই নেই। সুতরাং আপনি আমার সাথে চলুন যাতে পাওনাদাররা আমার সাথে কঠোর আচরণ না করে।

তিনি (জাবির) বলেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) খেজুরের একটি স্তূপের চারপাশ প্রদক্ষিণ করলেন এবং দোয়া করলেন, তারপর তার ওপর বসলেন। এরপর তিনি তাদের প্রাপ্য পূর্ণরূপে পরিশোধ করে দিলেন এবং তিনি যা প্রদান করেছিলেন তার সমপরিমাণ অবশিষ্ট থাকল (২)।

সহীহ গ্রন্থে এ বিষয়ে আরও অনেক হাদীস রয়েছে।

ইবনুল মাদীনী বলেন: মূসা ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা ইবনে খিরাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি কি তোমাকে সংবাদ দেব না যে, আল্লাহ তোমার পিতার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন? তিনি বললেন:

হে আমার বান্দা! তুমি আমার কাছে চাও, আমি তোমাকে দেব।

তিনি বললেন: আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি যে, আপনি আমাকে পুনরায় দুনিয়াতে পাঠিয়ে দিন যাতে আমি আপনার পথে দ্বিতীয়বার শহীদ হতে পারি।

তখন তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমার পক্ষ থেকে আগেই অবধারিত হয়েছে যে, তারা দুনিয়াতে আর ফিরে যাবে না।

তিনি (পিতা) বললেন: হে আমার রব! তবে আমার পেছনের লোকদের কাছে (এই বার্তা) পৌঁছে দিন।

অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: {আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের তুমি মৃত মনে করো না, বরং...
(১) এটি ইবনে সাদ ৩/২/১০৬-এ বর্ণনা করেছেন; মুদ্রিত কপিতে 'আবু মাসলামাহ' শব্দটি বিকৃত হয়ে 'আবু সালামাহ' হয়ে গেছে। আল-হাকিম এটি ৩/২০৩-এ বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। ইমাম বুখারী (১৩৫১) এটি মুসাদ্দাদ-বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল-হুসাইন আল-মুয়াল্লিম-আতা-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি ইবনে সাদ ৩/২/১০৭, আহমাদ ৩/৩৬৫, এবং বুখারী (৩৫৮০) 'মানাকিব' অধ্যায়ের 'ইসলামে নবুওয়তের নিদর্শনসমূহ' অনুচ্ছেদে এবং নাসাঈ ৬/২৪৫ 'ওয়াসায়া' অধ্যায়ের 'উত্তরাধিকার বণ্টনের পূর্বে ঋণ পরিশোধ' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বুখারী জাবির (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন: 'ওয়াসায়া' (২৩৯৫) অধ্যায়ের 'প্রাপ্য হকের কম গ্রহণ বা মাফ করা বৈধ' অনুচ্ছেদে, 'হিবা' (২৬০১) অধ্যায়ের 'কাউকে ঋণ দান করা' অনুচ্ছেদে এবং 'সুলহ' (২৭০৯) অধ্যায়ের 'পাওনাদার ও ওয়ারিশদের মধ্যে সমঝোতা' অনুচ্ছেদে।