(১) ইমাম তিরমিজি (৩০১৩) তাফসির অধ্যায়: সূরা আলে ইমরানের পরিচ্ছেদ; এবং ইবনে মাজাহ (১৯০) মুকাদ্দিমা অধ্যায়: জাহমিয়্যারা যা অস্বীকার করেছে সেই পরিচ্ছেদ; এবং (২৮০০) জিহাদ অধ্যায়: আল্লাহর পথে শাহাদাতের ফজিলত পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিজি একে হাসান বলেছেন এবং বিষয়টি তেমনই।

ইবনে আবদুল বার 'আল-ইসতিয়াব' (৬/৩৩৪) গ্রন্থে দাহাইমের সূত্রে মূসা ইবনে ইব্রাহিম থেকে এটি বাকি ইবনে মাখলাদের দিকে সম্বন্ধ করেছেন।

হাকেম এটি সহিহ বলেছেন (৩/২০৪) এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

আর হযরত আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি হাকেম (৩/২০৩) ফায়জ ইবনে ওয়াসিক-এর সূত্রে আবু আমারা আল-আনসারি থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি সহিহ বলেছেন।

জাহাবি এর ওপর মন্তব্য করেছেন এই বলে যে: "ফায়জ একজন মিথ্যাবাদী।" তিনি এমনই বলেছেন। তবে 'মিজানুল ইতিদাল' গ্রন্থে ইবনে মাঈনের উক্তি—"সে একজন জঘন্য মিথ্যাবাদী"—উদ্ধৃত করার পর তিনি বলেছেন: "তাঁর থেকে আবু জুরআ ও আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্যতার কাছাকাছি।"

(২) ইতিপূর্বে ১৮৪ পৃষ্ঠার ২ নম্বর টীকায় এর তাখরিজ উল্লেখ করা হয়েছে।

মুদ্রিত কপিতে "সাথীদের সাথে" অংশটি বাদ পড়েছে।

ফাহসুল জাবাল: পাহাড়ের পাদদেশ এবং এর সমতল অংশ। দেখুন তারিখু ইবনে আসাকির (১৮/১৫৪/আ)।

(*) তাবাকাতু ইবনে সাদ: ৭/২/১২৭, নসাব কুরাইশ: ১২৫-১২৬, তাবাকাতু খলিফা: ১০, তারিখু খলিফা: ১১৯, ১৩৮, আত-তারিখুল কাবীর: ৮/৩১৭, আত-তারিখুস সাগীর: ১/৪১, ৪৪, ৪৫, ৫২, আল-মাআরিফ: ৩৪৫, আল-ইসতিয়াব: ১১/৬৯, ইবনে আসাকির: ১৮/১৫৪/১, আসাদুল গাবাহ: ৫/৪৯১, তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত: ২/১৬২, তাহযিবুল কামাল: ১৫৩৩, দুওয়ালুল ইসলাম: ১/১৬, আল-ইবার: ১/১৫, ২২, ২৩, মাজমাউয যাওয়ায়েদ: ৯/৪১২, আল-ইকদুত সামীন: ৭/৪৬২, ৪৬৩, তাহযিবুত তাহযিব: ১১/৩৩২, আল-ইসাবাহ: ১০/৩৪৮, খুলাসাতু তাহযিবিল কামাল: ৪৩২, শাযারাতুয যাহাব: ১/২৪।