= ৪ / ৪২, আমর বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি আব্বাদ বিন তামিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ বিন আসিম থেকে; তাঁদের সকলের বর্ণনায় রয়েছে "আনসারগণ হলো শরীরের সাথে লেগে থাকা ভেতরের পোশাক (শিআর) আর অন্যান্য মানুষ হলো ওপরের পোশাক (দিসার)।"

আহমাদ এটি ২ / ৪১৯ পৃষ্ঠায় আবু হুরায়রার হাদীস থেকে এবং ৫ / ৩০৭ পৃষ্ঠায় আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ তাঁর মুকাদ্দিমায় (১৬৪) আব্দুল মুহাইমিন বিন আব্বাস, তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(১) মুদ্রিত কপিতে "বিন" শব্দটি বাদ পড়েছে।

(২) ইবনে মানদাহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ৩ / ১৪৯ গ্রন্থে এবং হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" ৫ / ৩১০ গ্রন্থে ইবরাহীম বিন জাফর বিন মাহমুদ বিন মুহাম্মদ বিন মাসলামাহর সূত্রে উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন, আমার পিতা আমার দাদী তুওয়াইলা বিনতে আসলাম বিন উমাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা বনু হারিসায় যোহর বা আসর নামায পড়ছিলাম—তখন আমরা বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে দুই রাকাত পড়েছিলাম।

অতঃপর এক ব্যক্তি এসে তাঁদের সংবাদ দিলেন যে, কিবলা মসজিদে হারামের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে।

তিনি বলেন: তখন আমরা ঘুরে গেলাম।

পুরুষেরা মহিলাদের জায়গায় এবং মহিলারা পুরুষদের জায়গায় চলে গেল।

তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কিবলা পরিবর্তনের সংবাদ দিয়েছিলেন তিনি ছিলেন "আব্বাদ বিন বিশর"।

এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

হাফিজ "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে তুওয়াইলার জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানীর দিকে সম্বন্ধ করেছেন।

হাইসামী "আল-মাজমা" ৩ / ১৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানীর "আল-মুজামুল কাবীর"-এর দিকে সম্বন্ধ করে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত সাব্যস্ত হয়েছেন।

(৩) ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিআব" ৫ / ৩১২ গ্রন্থে এবং হাকেম ৩ / ২২৯ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।