হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 342

ابْنُ إِسْحَاقَ: عَنْ يَحْيَى بنِ عَبَّادِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

ثَلَاثَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَعْتَدُّ عَلَيْهِم فَضْلاً بَعْدَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: سَعْدُ بنُ مُعَاذٍ، وَأُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ، وَعَبَّادُ بنُ بِشْرٍ رضي الله عنهم (1) -.

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: أُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ نَقِيْبٌ لَمْ يَشْهَدْ بَدْراً، يُكْنَى: أَبَا يَحْيَى.

وَيُقَالُ: كَانَ فِي أُسَيْدٍ مِزَاحٌ، وَطِيْبُ أَخْلَاقٍ.

رَوَى حُصَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ، وَكَانَ فِيْهِ مِزَاحٌ:

أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَطَعَنَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعُوْدٍ كَانَ مَعَهُ، فَقَالَ: أَصْبِرْنِي.

فَقَالَ: (اصْطَبِرْ) .

قَالَ: إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيْصاً، وَلَيْسَ عَلَيَّ قَمِيْصٌ.

قَالَ: فَكَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَمِيْصَهُ.

قَالَ: فَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ، وَيَقُوْلُ:

إِنَّمَا أَرَدْتُ هَذَا يَا رَسُوْلَ اللهِ (2) .

أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:

لَمَّا هَلَكَ أُسَيْدُ بنُ الحُضَيْرِ، وَقَامَ غُرَمَاؤُهُ بِمَالِهِم، سَأَلَ عُمَرُ فِي كَمْ يُؤَدَّى ثَمَرُهَا لِيُوْفَى مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ؟

فَقِيْلَ لَهُ: فِي أَرْبَعِ سِنِيْنَ.

فَقَالَ لِغُرَمَائِهِ: مَا عَلَيْكُم أَنْ لَا تُبَاعَ.

قَالُوا: احْتَكِمْ، وَإِنَّمَا نَقْتَصُّ فِي أَرْبَعِ سِنِيْنَ.

فَرَضُوا بِذَلِكَ، فَأَقَرَّ المَالَ لَهُم.

قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ بَاعَ نَخْلَ أُسَيْدٍ أَرْبَعَ سِنِيْنَ مِنْ
(1) سبق تخريجه في الصفحة (338) التعليق رقم (1) .

(2) إسناده قوي.

حصين هو ابن عبد الرحمن السلمي.

أخرجه أبو داود (5224) في الأدب: باب في قبلة الجسد، وصححه الحاكم 3 / 288 ووافقه الذهبي، من طريق: جرير، عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أسيد.

وأصبرني: أقدني.

واصطبر: استقد.

وقال هدبة من خشرم: فإن يك في أموالنا نضق بها * ذراعا وإن صبرا فنصبر للدهر يريد بالبصر: القود.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 342


ইবনে ইসহাক ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ হতে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আনসারদের বনু আবদিল আশহাল গোত্রের তিনজন ব্যক্তি এমন ছিলেন, যাঁদের শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আর কেউ অগ্রগণ্য ছিল না: সাদ ইবনে মুআয, উসায়দ ইবনে হুদায়র এবং আব্বাদ ইবনে বিশর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) (১)।

ইবনে ইসহাক বলেন: উসায়দ ইবনে হুদায়র ছিলেন একজন নকিব (নেতা), তিনি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না। তাঁর উপনাম ছিল আবু ইয়াহইয়া।

বলা হয় যে, উসায়দের স্বভাবের মধ্যে কৌতুকপ্রিয়তা ও সচ্চরিত্রতা বিদ্যমান ছিল।

হুসাইন আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা হতে এবং তিনি উসায়দ ইবনে হুদায়র হতে বর্ণনা করেন—আর তাঁর মধ্যে কৌতুকপ্রিয়তা ছিল:

তিনি একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে থাকা একটি কাঠি দিয়ে তাঁকে মৃদু খোঁচা দিলেন। তখন তিনি বললেন, "আমাকে এর প্রতিশোধ নিতে দিন।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, "প্রতিশোধ নাও।"

তিনি বললেন, "আপনার গায়ে তো জামা আছে, কিন্তু আমার গায়ে তো জামা নেই।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জামাটি সরিয়ে দিলেন।

তিনি বলেন, তখন তিনি (উসায়দ) তাঁর পার্শ্বদেশে চুম্বন করতে লাগলেন এবং বললেন:

হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো কেবল এটাই করতে চেয়েছিলাম (২)।

লাইসের লেখক আবু সালেহ ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালেম হতে, তিনি নাফে হতে এবং তিনি ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

যখন উসায়দ ইবনে হুদায়র মৃত্যুবরণ করলেন এবং তাঁর পাওনাদাররা তাঁদের পাওনার জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন, তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জিজ্ঞাসা করলেন যে, তাঁর ঋণের বোঝা শোধ করার জন্য কত বছরের ফসল আদায় করতে হবে?

তাঁকে বলা হলো: চার বছরে।

তখন তিনি পাওনাদারদের বললেন, "যদি বাগানটি বিক্রি না করা হয়, তবে কি তোমাদের কোনো আপত্তি আছে?"

তাঁরা বললেন, "আপনি ফয়সালা করুন; আমরা তো কেবল চার বছরেই আমাদের পাওনা উসুল করতে পারব।"

এতে তাঁরা সন্তুষ্ট হলেন এবং তিনি তাঁদের জন্য সম্পদটি বহাল রাখলেন।

তিনি বলেন, আর উসায়দের খেজুর বাগান চার বছরের জন্য বিক্রি করা হয়নি...
(১) এর তাখরিজ পূর্বে ৩৩৮ পৃষ্ঠার ১ নং টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে।

(২) এর সনদ শক্তিশালী।

হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-সুলামি।

আবু দাউদ (৫২২৪) কিতাবুল আদাব: 'শরীরে চুম্বনের বর্ণনা' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম এটি সহিহ বলেছেন (৩/২৮৮), যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন; জারির হতে, তিনি হুসাইন হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি উসায়দ হতে বর্ণনা করেছেন।

আর 'আসবিরনি' অর্থ: আমাকে কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়ার সুযোগ দিন।

'ইসতাবির' অর্থ: কিসাস গ্রহণ করো।

হুদবাহ ইবনে খাশরাম বলেন: যদি আমাদের সম্পদে কোনো ঘাটতি দেখা দেয়, তবে আমরা ধৈর্য ধরি। আর যদি কিসাস গ্রহণের বিষয় আসে, তবে আমরা তা মেনে নিই। এখানে 'সবর' দ্বারা তিনি কিসাস বা প্রতিশোধ গ্রহণের কথা বুঝিয়েছেন।