হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 347

قُلْتُ: وَقَدْ عُدَّ وَلَدُهُ عَمْرٌو فِي الصَّحَابَةِ، وَكَذَا أَبُوْهُ يَنْبَغِي أَنْ يُعَدَّ فِي الصَّحَابَةِ، فَقَدْ أَسْلَمَ فِيْمَا ذَكَرْنَا، لَكِنْ مَا بَلَغَنَا أَنَّهُ هَاجَرَ، وَلَا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.

 

‌76 - بِلَالُ بنُ رَبَاحٍ * (ع)

مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ.

وَأُمُّهُ: حَمَامَةُ.

وَهُوَ مُؤَذِّنُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ الَّذِيْنَ عُذِّبُوا فِي اللهِ، شَهِدَ بَدْراً، وَشَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى التَّعْيِيْنِ بِالجَنَّةِ، وَحَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ.

حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَالأَسْوَدُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي لَيْلَى، وَجَمَاعَةٌ.

وَمَنَاقِبُهُ جَمَّةٌ، اسْتَوْفَاهَا الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ.

وَعَاشَ بِضْعاً وَسِتِّيْنَ سَنَةً.

يُقَالُ: إِنَّهُ حَبَشِيٌّ.

وَقِيْلَ: مِنْ مُوَلَّدِي الحِجَازِ.

وَفِي وَفَاتِهِ أَقْوَالٌ، أَحَدُهَا: بِدَارَيَّا، فِي سَنَةِ عِشْرِيْنَ.

عَاصِمٌ: عَنْ زَرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ:

أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلَامَهُ سَبْعَةٌ: رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَمَّارٌ، وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ، وَبِلَالٌ، وَصُهَيْبٌ، وَالمِقْدَادُ.

فَأَمَّا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ: فَمَنَعَهُمَا اللهُ بِقَوْمِهِمَا.

وَأَمَّا سَائِرُهُمْ فَأَخَذَهُمُ المُشْرِكُوْنَ،
= وانظر شرح المواهب 4 / 37. وقد تصحفت كلمة " فروحي " في المطبوع إلى " فزوجي ".

(*) مسند أحمد: 6 / 12 - 15، الطبقات: 3 / 1 / 165، نسب قريش: 208، طبقات خليفة: 19، 298، تاريخ خليفة: 99، 149، التاريخ الكبير: 2 / 106، التاريخ الصغير: 1 / 53، الجرح والتعديل: 2 / 395، مشاهير علماء الأمصار: ت: 323، الاغاني: 3 / 120 - 121، حلية الأولياء: 1 / 147 - 151، الاستيعاب: 2 / 26، تاريخ دمشق: 10 / 353، ابن عساكر: 3 / 223 / 1، أسد الغابة: 1 / 243، تهذيب الأسماء واللغات: 1 / 136 - 137، تهذيب الكمال: 167، دول الإسلام: 1 / 16، تاريخ الإسلام: 2 / 31، العبر: 1 / 24، مجمع الزوائد: 9 / 299 - 300، العقد الثمين: 3 / 378 - 380، تهذيب التهذيب: 1 / 502، الإصابة: 1 / 273، خلاصة تذهيب الكمال: 53، كنز العمال: 13 / 305 - 308، شذرات الذهب: 1 / 31، تهذيب تاريخ ابن عساكر: 3 / 304 - 318.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 347


আমি বলছি: তাঁর পুত্র আমরকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়েছে। তদ্রূপ তাঁর পিতাকেও সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা উচিত, কারণ আমরা যেমন উল্লেখ করেছি তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন; তবে আমাদের কাছে এমন কোনো সংবাদ পৌঁছেনি যে তিনি হিজরত করেছিলেন কিংবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন।

 

‌৭৬ - বিলাল ইবনে রাবাহ * (রা.)

আবু বকর সিদ্দিকের আযাদকৃত দাস।

এবং তাঁর মাতা: হামামাহ।

তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুয়াজ্জিন।

তিনি সেই সকল অগ্রগামী প্রথম ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে আল্লাহর পথে নির্যাতিত করা হয়েছে। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দিষ্টভাবে তাঁর জান্নাতি হওয়ার সাক্ষ্য দিয়েছেন। তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহ কিতাবগুলোতে বিদ্যমান রয়েছে।

তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর, আবু উসমান আন-নাহদি, আল-আসওয়াদ, আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা এবং এক জামাত রাবী।

তাঁর ফযীলত ও গুণাবলি অসংখ্য, হাফেজ ইবনে আসাকির সেগুলো বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

তিনি ষাটের অধিক বছর জীবিত ছিলেন।

বলা হয়ে থাকে: তিনি হাবশী (আবিসিনীয়) ছিলেন।

আবার বলা হয়েছে: তিনি হিজাজে জন্মগ্রহণকারী অনারব বংশোদ্ভূত ছিলেন।

তাঁর ইন্তেকালের ব্যাপারে বিভিন্ন মত রয়েছে; তন্মধ্যে একটি হলো: বিংশ হিজরীতে দারাইয়া নামক স্থানে।

আসিম বর্ণনা করেন যর থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে:

সর্বপ্রথম সাতজন ব্যক্তি তাঁদের ইসলাম প্রকাশ করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, আম্মার, তাঁর মা সুমাইয়া, বিলাল, সুহাইব এবং মিকদাদ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকরকে আল্লাহ তাঁদের গোত্রের মাধ্যমে সুরক্ষা প্রদান করেন।

কিন্তু অবশিষ্টদের মুশরিকরা পাকড়াও করল,
= এবং দেখুন শারহুল মাওয়াহিব ৪/৩৭। মুদ্রিত কপিতে "ফারুহি" শব্দটি ভুলবশত পরিবর্তিত হয়ে "ফাজাওজি" হয়ে গেছে।

(*) মুসনাদে আহমাদ: ৬/১২-১৫, আত-তাবাকাত: ৩/১/১৬৫, নসাব কুরাইশ: ২০৮, তাবাকাতু খলিফা: ১৯, ২৯৮, তারিখু খলিফা: ৯৯, ১৪৯, আত-তারিখুল কাবীর: ২/১০৬, আত-তারিখুস সাগীর: ১/৫৩, আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ২/৩৯৫, মাশাহীরু উলামাউল আমসার: অনুচ্ছেদ: ৩২৩, আল-আগানী: ৩/১২০-১২১, হিলয়াতুল আউলিয়া: ১/১৪৭-১৫১, আল-ইসতিয়াব: ২/২৬, তারিখু দিমাশক: ১০/৩৫৩, ইবনে আসাকির: ৩/২২৩/১, উসদুল গাবাহ: ১/২৪৩, তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত: ১/১৩৬-১৩৭, তাহযীবুল কামাল: ১৬৭, দুওয়ালুল ইসলাম: ১/১৬, তারিখুল ইসলাম: ২/৩১, আল-ইবার: ১/২৪, মাজমাউয যাওয়াইদ: ৯/২৯৯-৩০০, আল-ইকদুত থামীন: ৩/৩৭৮-৩৮০, তাহযীবুত তাহযীব: ১/৫০২, আল-ইসাবাহ: ১/২৭৩, খুলাসাতু তাহযীবিল কামাল: ৫৩, কানযুল উম্মাল: ১৩/৩০৫-৩০৮, শাযারাতুয যাহাব: ১/৩১, তাহযীবু তারিখি ইবনে আসাকির: ৩/৩০৪-৩১৮।