(১) মুদ্রিত কপিতে 'আবাসা' শব্দটির বিকৃতি ঘটে 'আনবাসা' হয়ে গিয়েছে।

(২) এটি মুসলিম (৮৩২) কর্তৃক 'মুসাফিরদের নামাজ' অধ্যায়ে বর্ণিত একটি হাদিসের অংশ: 'আমর ইবনে আবাসা’র ইসলাম গ্রহণ' পরিচ্ছেদ। আবু উমামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামি বলেছেন: "জাহিলিয়াতের যুগে আমি মনে করতাম যে মানুষ বিভ্রান্তিতে রয়েছে এবং তারা সঠিক কোনো কিছুর ওপর নেই, কারণ তারা মূর্তিপূজা করত।

অতঃপর আমি মক্কায় এক ব্যক্তির কথা শুনলাম যিনি বিভিন্ন সংবাদ দিচ্ছেন। তখন আমি আমার সওয়ারিতে চড়ে তাঁর কাছে উপস্থিত হলাম।

আমি দেখলাম আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যন্ত গোপনে অবস্থান করছেন এবং তাঁর সম্প্রদায় তাঁর প্রতি অত্যন্ত রূঢ় ও উদ্ধত। আমি কৌশলে মক্কায় তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম।

আমি তাঁকে বললাম: 'আপনি কে?' তিনি বললেন: 'আমি একজন নবী।'

আমি বললাম: 'নবী বলতে কী বোঝায়?' তিনি বললেন: 'আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন।'

আমি বললাম: 'কী উদ্দেশ্যে তিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন?' তিনি বললেন: 'তিনি আমাকে আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা, মূর্তিসমূহ ভেঙে ফেলা এবং আল্লাহর একত্ববাদ প্রতিষ্ঠার জন্য পাঠিয়েছেন যেন তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করা হয়।'

আমি তাঁকে বললাম: 'এই পথে আপনার সাথে আর কে আছে?' তিনি বললেন: 'একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন দাস (বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন যারা তাঁর ওপর ঈমান এনেছিলেন তাদের মধ্যে তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর ও বিলাল)।'

আমি বললাম: 'আমি আপনার অনুসরণ করব।'

তিনি বললেন: 'আজকের দিনে তুমি তা করতে পারবে না। তুমি কি আমার এবং মানুষের অবস্থা দেখতে পাচ্ছ না?

বরং তুমি এখন তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাও। অতঃপর যখন তুমি শুনবে যে আমি বিজয়ী ও প্রকাশ্য হয়েছি, তখন আমার কাছে এসো।'

তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে গেলাম।

এরপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় হিজরত করলেন। আমি তখন আমার পরিবারের সাথেই ছিলাম। আমি খবরাখবর নিতে শুরু করলাম এবং মদিনায় আগত লোকদের জিজ্ঞাসা করতে লাগলাম। অবশেষে মদিনাবাসী একদল লোক আমার কাছে এল।

আমি বললাম: 'মদিনায় আগত সেই ব্যক্তিটি কী করছেন?' তারা বলল: 'মানুষ তাঁর দিকে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে। তাঁর কওম তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল কিন্তু তারা তা করতে সক্ষম হয়নি।'

এরপর আমি মদিনায় উপস্থিত হয়ে তাঁর খেদমতে হাজির হলাম এবং বললাম: 'হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, তুমিই সেই ব্যক্তি যে মক্কায় আমার সাথে দেখা করেছিলে।'

তিনি বলেন: আমি বললাম: 'জি হ্যাঁ।'

আমি বললাম: 'হে আল্লাহর নবী! আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন এবং যা আমি জানি না, তা আমাকে বলুন। আমাকে নামাজ সম্পর্কে বলুন।' তিনি বললেন: 'তুমি ফজরের নামাজ আদায় করো।

এরপর সূর্য উদয় হওয়া এবং তা উপরে ওঠা পর্যন্ত নামাজ থেকে বিরত থাকো। কারণ সূর্য যখন উদয় হয়, তখন তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়।

সেই সময় কাফেররা তাকে সিজদা করে।

এরপর তুমি নামাজ আদায় করো, কারণ (এই সময়ের) নামাজে ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন এবং সাক্ষী হন, যতক্ষণ না বর্ষার ছায়া খাড়া হয়। এরপর নামাজ থেকে বিরত থাকো, কারণ সেই সময়ে জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়।

অতঃপর যখন ছায়া ঢলে পড়বে তখন নামাজ আদায় করো, কারণ এই নামাজে ফেরেশতারা উপস্থিত হন এবং সাক্ষী থাকেন, যতক্ষণ না তুমি আসরের নামাজ আদায় করো। এরপর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত নামাজ থেকে বিরত থাকো।

কারণ তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে অস্ত যায় এবং সেই সময় কাফেররা তাকে সিজদা করে।'

তিনি বলেন: এরপর আমি বললাম: 'হে আল্লাহর নবী! অজু সম্পর্কে আমাকে বলুন।'

তিনি বললেন: 'তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তার অজুর পানি নিয়ে কুলি করে, নাকে পানি দিয়ে নাক পরিষ্কার করে, কিন্তু তার মুখমণ্ডল, মুখ ও নাকের গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে না।

অতঃপর যখন সে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডলের গুনাহসমূহ তার দাঁড়ির প্রান্ত দিয়ে পানির সাথে ঝরে যায়।

এরপর সে যখন তার দুই হাত কনুই পর্যন্ত ধৌত করে, তখন তার দুই হাতের গুনাহসমূহ তার আঙুলের ডগা দিয়ে পানির সাথে ঝরে যায়।

এরপর সে যখন মাথা মাসেহ করে, তখন তার মাথার গুনাহসমূহ তার চুলের প্রান্ত দিয়ে পানির সাথে ঝরে যায়।

এরপর সে যখন তার দুই পা টাখনু পর্যন্ত ধৌত করে, তখন তার দুই পায়ের গুনাহসমূহ তার আঙুলের ডগা দিয়ে পানির সাথে ঝরে যায়।

এরপর সে যদি দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ে এবং আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা ও গুণগান করে যার যোগ্য তিনি এবং অন্তরকে আল্লাহর জন্য একাগ্র করে নেয়, তবে সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে পবিত্র হয়ে ফিরে আসে যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলেন।'

'জুরুআ' শব্দের একবচন হলো 'জারি'।

'জুরাত' অর্থ হলো দুঃসাহস, অগ্রসর হওয়া ও আধিপত্য বিস্তার।

'আতাকবারুল আখবার' অর্থ হলো সংবাদ জিজ্ঞাসা করা।

'মাশহুদা' অর্থ হলো যাতে ফেরেশতারা উপস্থিত হন বা সাক্ষী থাকেন... =