হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 362

حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو ظِلَالٍ، قَالَ:

كُنْتُ عِنْدَ أَنَسٍ، فَقَالَ: مَتَى ذَهَبَتْ عَيْنُكَ؟

قُلْتُ: وَأَنَا صَغِيْرٌ.

فَقَالَ: إِنَّ جِبْرِيْلَ أَتَى رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُوْمٍ، فَقَالَ: (مَتَى ذَهَبَ بَصَرُكَ؟) .

قَالَ: وَأَنَا غُلَامٌ.

فَقَالَ: قَالَ اللهُ -تَعَالَى-: (إِذَا أَخَذْتُ كَرِيْمَةَ عَبْدِي لَمْ أَجِدْ لَهُ جَزَاءً إِلَاّ الجَنَّةَ (1)) .

قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُوْمٍ مُؤَذِّناً لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَعْمَى (2) .

وَرَوَى: حَجَّاجُ بنُ أَرْطَاةَ، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ بَعْضِ مُؤَذِّنِي رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ، وَيُقِيْمُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُوْمٍ، وَرُبَّمَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُوْمٍ، وَأَقَامَ بِلَالٌ (3) .

إِسْنَادُهُ وَاهٍ.

وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُوْمٍ) .

وَكَانَ أَعْمَى، لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ (4) .

قَالَ عُرْوَةُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَ رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ، مِنْهُم عُتْبَةُ بنُ رَبِيْعَةَ، فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُوْمٍ يَسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ.

فَأُنْزِلَتْ: {عَبَسَ وَتَوَلَّى، أَنْ
(1) أخرجه ابن سعد 4 / 1 / 151، والترمذي (2402) في الزهد: باب ما جاء في ذهاب البصر.

وحسنه مع أن أبا ظلال، واسمه هلال بن أبي هلال، ضعيف، لكن أخرجه البخاري 10 / 100 في المرضى: باب فضل من ذهب بصره، من طريق، عبد الله بن يوسف، عن الليث، عن ابن الهاد، عن عمر مولى المطلب، عن أنس قال: سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن الله تعالى قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة " وفي الباب عن أبي أمامة عند أحمد 5 / 258.

(2) أخرجه ابن سعد 4 / 1 / 152.

(3) أخرجه ابن سعد 4 / 1 / 152.

(4) أخرجه أحمد 2 / 123، والبخاري (617) في الاذان، باب: أذان الاعمى إذا كان له من يخبره، و (620) فيه: باب الاذان بعد الفجر، و (1918) و (2656) و (7248) ، ومسلم (1092) في الصيام: باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، وانظر ابن سعد 4 / 1 / 152.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 362


হাম্মাদ ইবনে সালামাহ্ বলেন: আবু জিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আমি আনাস (রাযি.)-এর নিকট ছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার দৃষ্টিশক্তি কখন চলে গিয়েছে?

আমি বললাম: যখন আমি ছোট ছিলাম।

তখন তিনি (আনাস) বললেন: জিবরাঈল (আ.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তাঁর কাছে ইবনে উম্মে মাকতূম উপস্থিত ছিলেন। তিনি (জিবরাঈল) জিজ্ঞেস করলেন: (আপনার দৃষ্টিশক্তি কখন গিয়েছে?)।

তিনি (ইবনে উম্মে মাকতূম) বললেন: যখন আমি বালক ছিলাম।

তখন তিনি (জিবরাঈল) বললেন: আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (যখন আমি আমার বান্দার প্রিয় চক্ষুদ্বয় কেড়ে নিই, তখন আমি তার জন্য জান্নাত ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিদানে সন্তুষ্ট হই না (১))।

আয়েশা (রাযি.) বলেন: ইবনে উম্মে মাকতূম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুয়াযযিন ছিলেন এবং তিনি ছিলেন অন্ধ (২) ।

হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এক শায়খের সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক মুয়াযযিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

বিলাল আযান দিতেন এবং ইবনে উম্মে মাকতূম ইকামত দিতেন। আবার কখনো কখনো ইবনে উম্মে মাকতূম আযান দিতেন এবং বিলাল ইকামত দিতেন (৩) ।

এর সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।

ইবনে উমর (রাযি.) বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: (নিশ্চয় বিলাল রাতে আযান দেয়, তাই তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতূম আযান দেয়) ।

তিনি অন্ধ ছিলেন, যতক্ষণ না তাকে বলা হতো: ‘সকাল হয়ে গেছে, সকাল হয়ে গেছে’ (৪) ।

উরওয়াহ্ বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের কয়েকজন ব্যক্তির সাথে ছিলেন, যাদের মধ্যে ছিল উতবাহ ইবনে রবীআহ্। এমতাবস্থায় ইবনে উম্মে মাকতূম এসে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন, তখন তিনি তার থেকে বিমুখ হলেন।

অতঃপর অবতীর্ণ হলো: {সে ভ্রুকুটি করল এবং মুখ ফিরিয়ে নিল, কারণ...
(১) ইবনে সাদ ৪ / ১ / ১৫১ এবং তিরমিযী (২৪০২) যুহদ অধ্যায়: দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ। ইমাম তিরমিযী একে হাসান বলেছেন, যদিও আবু জিলাল—যার নাম হিলাল ইবনে আবু হিলাল—তিনি দুর্বল। তবে বুখারী ১০ / ১০০ কিতাবুল মারযা অধ্যায়: যার দৃষ্টিশক্তি চলে গেছে তার মর্যাদা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ সূত্রে লাইস থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুত্তালিবের মুক্তদাসী উমর থেকে, তিনি আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: যখন আমি আমার বান্দাকে তার দুটি প্রিয় বস্তুর (চক্ষুদ্বয়ের) মাধ্যমে পরীক্ষা করি এবং সে ধৈর্য ধরে, তখন আমি সে দুটির বিনিময়ে তাকে জান্নাত দান করি।" এই মর্মে আহমাদ ৫ / ২৫৮-এ আবু উমামাহ্ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

(২) ইবনে সাদ ৪ / ১ / ১৫২।

(৩) ইবনে সাদ ৪ / ১ / ১৫২।

(৪) আহমাদ ২ / ১২৩, বুখারী (৬১৭) আযান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: অন্ধ ব্যক্তির আযান যদি তাকে কেউ সংবাদ দেওয়ার থাকে; এবং সেখানে (৬২০) অনুচ্ছেদ: ফজরের পর আযান; এবং (১৯১৮), (২৬৫৬), (৭২৪৮); মুসলিম (১০৯২) সিয়াম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ফজর উদিত হওয়ার মাধ্যমে রোযা শুরু হওয়ার বর্ণনা; দেখুন ইবনে সাদ ৪ / ১ / ১৫২।