হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 370

شَدِيْدَةُ السَّوَادِ، طَوِيْلَةُ الشَّعْرِ، عَظِيْمَةُ الثَّدْيَيْنِ، قَصِيْرَةٌ) .

فَقَالُوا يُحَرِّضُوْنَهَا:

يَا (عُزُّ) شُدِّي شِدَّةً لَا سِوَاكِهَا (1) عَلَى خَالِدٍ أَلْقِي الخِمَارَ وَشَمِّرِي

فَإِنَّكِ إِنْ لَا تَقْتُلِي المَرْءَ خَالِداً تَبُوْئِي بِذَنْبٍ عَاجِلٍ وَتُقَصِّرِي

فَشَدَّ عَلَيْهَا خَالِدٌ، فَقَتَلَهَا، وَقَالَ: ذَهَبَتِ العُزَّى، فَلَا عُزَّى بَعْدَ اليَوْمِ (2) .

الزُّهْرِيُّ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَزْهَرَ:

رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ، يَسْأَلُ عَنْ رَحْلِ خَالِدٍ، فَدُلَّ عَلَيْهِ، فَنَظَرَ إِلَى جُرْحِهِ، وَحَسِبْتُ أَنَّهُ نَفَثَ فِيْهِ (3) .

وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِداً إِلَى بَنِي جَذِيْمَةَ، فَقَتَلَ، وَأَسَرَ.

فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ، وَقَالَ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ) ، مَرَّتَيْنِ (4) .

الوَاقِدِيُّ: عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِيَاسِ بنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

لَمَّا قَدِمَ خَالِدٌ بَعْدَ صَنِيْعِهِ بِبَنِي جَذِيْمَةَ، عَاب عَلَيْهِ ابْنُ عَوْفٍ مَا صَنَعَ، وَقَالَ:

أَخَذْتَ بِأَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ، قَتَلْتَهُم بِعَمِّكَ الفَاكِهِ، قَاتَلَكَ اللهُ.
(1) أي ليس غيرك لها.

وحذف من الهاء لامها، كما في قوله تعالى: (وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون) والتقدير: كالوا لهم، ووزنوا لهم.

وفي السيرة " لا شوى لها " وكذلك في " الطبري " 3 / 65.

(2) انظر شرح المواهب اللدنية 2 / 348، وابن هشام 2 / 436 - 437 و" الطبري " في تاريخه 3 / 65.

(3) أخرجه أحمد 4 / 88، 351 من طريق: عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أزهر وإسناده صحيح.

(4) أخرجه أحمد 2 / 151، والبخاري (4339) في المغازي: باب بعث النبي، صلى الله عليه وسلم، خالدا إلى بني جذيمة، و (7189) في الاحكام: باب إذا قضى الحاكم بجور أو خلاف أهل العلم فهو رد، والنسائي 8 / 236 في القضاء: باب إذا قضى الحاكم بغير حق، كلهم من طريق الزهري، عن سالم، عن أبيه

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 370


(সে ছিল) অত্যন্ত কৃষ্ণবর্ণা, দীর্ঘকেশা, স্থুলস্তনী এবং খর্বাকৃতি।

তারা তাকে প্ররোচিত করার জন্য বলল:

হে উজ্জা! এমন কঠোরভাবে আক্রমণ করো যার কোনো বিকল্প নেই (১) খালিদের ওপর ওড়না ছুড়ে দাও এবং কোমর বেঁধে প্রস্তুত হও। কারণ তুমি যদি খালিদ নামক এই ব্যক্তিকে হত্যা করতে না পারো তবে তুমি তাৎক্ষণিক পাপের বোঝা বইবে এবং হীনবল হয়ে পড়বে।

অতঃপর খালিদ তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তাকে হত্যা করলেন। তিনি বললেন: উজ্জা নিঃশেষ হয়েছে, আজকের পর আর কোনো উজ্জা নেই (২)।

যুহরী বর্ণনা করেন আবদুর রহমান ইবনে আযহার থেকে:

আমি হুনায়নের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম তিনি মানুষের ভিড় ঠেলে এগিয়ে যাচ্ছেন এবং খালিদের অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন। তাঁকে খালিদের দিকে পথপ্রদর্শন করা হলো, এরপর তিনি তাঁর জখমের দিকে তাকালেন; আমার মনে হলো যে তিনি তাতে ফুঁ দিচ্ছিলেন (৩)।

ইবনে উমর (রা.) বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদকে বনু জাযিমা গোত্রের দিকে পাঠালেন। সেখানে তিনি অনেককে হত্যা ও বন্দী করলেন।

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! খালিদ যা করেছে, তার দায়বদ্ধতা থেকে আমি আপনার নিকট মুক্তি চাচ্ছি।" —একথাটি তিনি দুবার বললেন (৪)।

ওয়াকিদী জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইয়াস ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

খালিদ বনু জাযিমার সাথে সেই আচরণের পর যখন ফিরে এলেন, তখন ইবনে আউফ (আবদুর রহমান) তাঁর কাজের সমালোচনা করলেন এবং বললেন:

তুমি জাহিলিয়্যাতের প্রথা অনুসরণ করেছ; তুমি তোমার চাচা ফাকিহ-এর রক্তের বদলা নিতে তাদের হত্যা করেছ। আল্লাহ তোমাকে তিরস্কার করুন।
(১) অর্থাৎ এ কাজের জন্য তুমি ছাড়া অন্য কেউ নেই। এখানে 'হা' সর্বনাম থেকে 'লাম' উহ্য রাখা হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: "যখন তারা অন্যদের মেপে দেয় বা ওজন করে দেয়, তখন তারা ক্ষতি করে।" এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো: তাদের জন্য মেপে দেয় এবং তাদের জন্য ওজন করে দেয়। সীরাত গ্রন্থে এসেছে "তার কোনো রক্ষা নেই", অনুরূপভাবে তাবারী ৩/৬৫ তে বর্ণিত হয়েছে।

(২) দেখুন: শারহুল মাওয়াহিব আল-লাদুন্নিয়্যাহ ২/৩৪৮, ইবনে হিশাম ২/৪৩৬-৪৩৭ এবং তাবারীর ইতিহাস ৩/৬৫।

(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ৪/৮৮, ৩৫১; আবদুর রাজ্জাক, মা'মার, যুহরী, আবদুর রহমান ইবনে আযহার সূত্রে... এবং এর সনদ সহীহ।

(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ২/১৫১, বুখারী (৪৩৩৯): মাগাযী অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবী (সা.)-এর খালিদকে বনু জাযিমার নিকট প্রেরণ, এবং (৭১৮৯): আহকাম অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যখন বিচারক অন্যায় ফয়সালা করেন। নাসাঈ ৮/২৩৬: বিচার অধ্যায়, তাঁরা সকলেই যুহরী, সালিম, তাঁর পিতা সূত্রে বর্ণনা করেছেন...