قَالَ: وَأَعَابَهُ عُمَرُ، فَقَالَ خَالِدٌ: أَخَذْتُهُم بِقَتْلِ أَبِيْكَ.
فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: كَذَبْتَ، لَقَدْ قَتَلْتُ قَاتِلَ أَبِي بِيَدِي، وَلَوْ لَمْ أَقْتُلْهُ، لَكُنْتَ تَقْتُلُ قَوْماً مُسْلِمِيْنَ بِأَبِي فِي الجَاهِلِيَّةِ.
قَالَ: وَمَنْ أَخْبَرَكَ أَنَّهُم أَسْلَمُوا؟
فَقَالَ: أَهْلُ السَّرِيَّةِ كُلُّهُم.
قَالَ: جَاءنِي رَسُوْلُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُغِيْرَ عَلَيْهِم، فَأَغَرْتُ.
قَالَ: كَذَبْتَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ.
وَأَعْرَضَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ خَالِدٍ، وَغَضِبَ، وَقَالَ: (يَا خَالِدُ! ذَرُوا لِي أَصْحَابِي، مَتَى يُنْكَأْ إِلْفُ المَرْءِ يُنْكَأِ المَرْءُ (1)) .
الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَهْلِهِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ:
لَمَّا نَادَى خَالِدٌ فِي السَّحَرِ: مَنْ كَانَ مَعَهُ أَسِيْرٌ فَلْيُدَافِّهِ، أَرْسَلْتُ أَسِيْرِي، وَقُلْتُ لِخَالِدٍ:
اتَّقِ اللهَ، فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وَإِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُسْلِمُوْنَ.
قَالَ: إِنَّهُ لَا عِلْمَ لَكَ بِهَؤُلَاءِ.
إِسْنَادُهُ فِيْهِ الوَاقِدِيُّ، وَلِخَالِدٍ اجْتِهَادُهُ، وَلِذَلِكَ مَا طَالَبَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِدِيَاتِهِم.
الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا يُوْسُفُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُثْمَانَ الأَخْنَسِيِّ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ:
بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِداً إِلَى الحَارِثِ بنِ كَعْبٍ أَمِيْراً وَدَاعِياً.
وَخَرَجَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَلَمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ أَعْطَاهُ نَاصِيَتَهُ، فَعُمِلَتْ فِي مُقَدَّمَةِ قُلُنْسُوَةِ خَالِدٍ، فَكَانَ لَا يَلْقَى عَدُوّاً إِلَاّ هَزَمَهُ (2) .
وَأَخْبَرَنِي مَنْ غَسَلَهُ بِحِمْصَ، وَنَظَرَ إِلَى مَا تَحْتَ ثِيَابِهِ، قَالَ:
مَا فِيْهِ مُصحٌّ، مَا بَيْنَ ضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ، أَوْ طَعْنَةٍ بِرُمْحٍ، أَوْ رَمْيَةٍ بِسَهْمٍ.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 371
তিনি বললেন: উমর তাকে তিরস্কার করলেন, তখন খালিদ বললেন: আমি তোমার পিতার হত্যার প্রতিশোধ নিতে তাদের পাকড়াও করেছিলাম।
তখন আব্দুর রহমান বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, আমি নিজের হাতেই আমার পিতার হত্যাকারীকে হত্যা করেছি। আর আমি যদি তাকে হত্যা না-ও করতাম, তবুও তুমি জাহেলি যুগে তোমার পিতার হত্যার প্রতিশোধ নিতে গিয়ে এক মুসলিম সম্প্রদায়কে হত্যা করতে।
তিনি (খালিদ) বললেন: তারা যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তা তোমাকে কে জানাল?
তিনি বললেন: এই অভিযানের সকল সদস্য।
তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দূত আমার কাছে তাদের ওপর আক্রমণ করার নির্দেশ নিয়ে এসেছিলেন, তাই আমি আক্রমণ করেছি।
তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর রাসূলের নামে মিথ্যা বলেছ।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খালিদের দিক থেকে বিমুখ হলেন এবং রাগান্বিত হয়ে বললেন: (হে খালিদ! আমার জন্য আমার সাহাবীদের ছেড়ে দাও; যখন কোনো ব্যক্তির প্রিয়জনদের কষ্ট দেওয়া হয়, তখন ব্যক্তি নিজেও কষ্ট পায় (১))।
আল-ওয়াকিদি: ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা তাঁর পরিবার থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
যখন খালিদ শেষ রাতে ঘোষণা করলেন: যার কাছে কোনো বন্দী আছে সে যেন তাকে হত্যা করে, তখন আমি আমার বন্দীকে ছেড়ে দিলাম এবং খালিদকে বললাম:
আল্লাহকে ভয় করো, কেননা তুমিও মরণশীল; আর এরা হলো মুসলিম সম্প্রদায়।
তিনি বললেন: এদের সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই।
এর সনদে আল-ওয়াকিদি রয়েছেন; আর এটি ছিল খালিদের ব্যক্তিগত ইজতিহাদ (গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্ত), এ কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে তাদের রক্তপণ দাবি করেননি।
আল-ওয়াকিদি: ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে উতবাহ উসমান আল-আখনাসি থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খালিদকে বনু হারিস ইবনে কাব গোত্রের কাছে সেনাপতি এবং দাঈ হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন।
তিনি বিদায় হজের সময় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বের হয়েছিলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর মাথা মুণ্ডন করলেন, তখন তাঁকে তাঁর কপালের দিকের চুল দান করলেন। সেগুলো খালিদের টুপির সামনের অংশে গেঁথে দেওয়া হয়েছিল; ফলে এরপর থেকে তিনি যে শত্রুরই মোকাবিলা করতেন, তাকেই পরাজিত করতেন (২)।
হিমসে তাঁকে যিনি গোসল করিয়েছিলেন এবং তাঁর পোশাকের নিচে শরীরের অবস্থা দেখেছিলেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে:
তাঁর শরীরে এক বিঘত জায়গাও সুস্থ ছিল না; শরীরের প্রতিটি অংশই ছিল তলোয়ারের আঘাত, বর্শার বিঁধ বা তীরের জখমে পূর্ণ।
