হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 372

الوَلِيْدُ بنُ مُسلمٍ: حَدَّثَنَا وَحْشِيُّ بنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ وَحْشِيٍّ:

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ عَقَدَ لِخَالِدٍ عَلَى قِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ، وَقَالَ:

إِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (خَالِدُ بنُ الوَلِيْدِ سَيْفٌ مِنْ سُيُوْفِ اللهِ، سَلَّهُ اللهُ عَلَى الكُفَّارِ وَالمُنَافِقِيْنَ) .

رَوَاهُ: أَحْمَدُ فِي (مُسْنَدِهِ (1)) .

هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

كَانَ فِي بَنِي سُلَيْمٍ رِدَّةٌ، فَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ إِلَيْهِم خَالِدَ بنَ الوَلِيْدِ، فَجَمَعَ رِجَالاً مِنْهُم فِي الحَظَائِرِ، ثُمَّ أَحْرَقَهُم.

فَقَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ: أَتَدَعُ رَجُلاً يُعَذِّبُ بِعَذَابِ اللهِ؟

قَالَ: وَاللهِ لَا أَشِيْمُ (2) سَيْفاً سَلَّهُ اللهُ عَلَى عَدُوِّهِ.

ثُمَّ أَمَرَهُ، فَمَضَى إِلَى مُسَيْلِمَةَ (3) .

ضَمْرَةُ بنُ رَبِيْعَةَ: أَخْبَرَنِي السَّيْبَانِيُّ (4) ، عَنْ أَبِي العَجْمَاءِ - وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو العَجْفَاءِ - السُّلَمِيُّ، قَالَ:

قِيْلَ لِعُمَرَ: لَوْ عَهِدْتَ يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ!

قَالَ: لَوْ أَدْرَكْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ ثُمَّ وَلَّيْتُهُ، ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى رَبِّي، فَقَالَ لِي: لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ؟

لَقُلْتُ: سَمِعْتُ عَبْدَكَ وَخَلِيْلَكَ يَقُوْلُ: (لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِيْنٌ، وَإِنَّ أَمِيْنَ هَذِهِ الأُمَّةِ: أَبُو عُبَيْدَةَ) .

وَلَوْ أَدْرَكْتُ خَالِدَ بنَ الوَلِيْدِ، ثُمَّ وَلَّيْتُهُ، فَقَدِمْتُ عَلَى رَبِّي، لَقُلْتُ:

سَمِعْتُ عَبْدَكَ وَخَلِيْلَكَ يَقُوْلُ: (خَالِدٌ سَيْفٌ مِنْ سُيُوْفِ اللهِ، سَلَّهُ اللهُ عَلَى
(1) 1 / 8، والحاكم 3 / 298 وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 348، وقال: رواه أحمد والطبراني بنحوه ورجالهما ثقات. كذا قال.

مع أن حرب بن وحشي لم يوثقه إلا ابن حبان.

وقال البزار: مجهول.

ووالده لم يوثقه أيضا إلا العجلي وابن حبان، وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه.

لكن متن الحديث صحيح.

له طرق يصح بها، وسيذكرها الذهبي رحمه الله.

(2) أشيم: أغمد.

وقد تصحفت في المطبوع إلى " أشتم ".

(3) أخرجه ابن سعد 7 / 2 / 120 من طريق: أبي معاوية الضرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال ورجاله ثقات، لكنه مرسل.

(4) السيباني: بفتح السين المهملة، وتشديدها، وسكون الياء بعدها باء.

وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني، الحمصي، أحد الثقات.

وقد تصفحت في المطبوع إلى " الشيباني ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 372


ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম: ওয়াহশি ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা ওয়াহশি থেকে বর্ণনা করেন:

আবু বকর (রা.) মুরতাদ বা ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য খালিদকে সেনাপতি নিযুক্ত করেন এবং বলেন:

আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (খালিদ বিন ওয়ালিদ আল্লাহর তরবারিগুলোর মধ্যে একটি তরবারি, যা আল্লাহ কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে উন্মুক্ত করেছেন)।

এটি বর্ণনা করেছেন: আহমদ তাঁর (মুসনাদ (১)) গ্রন্থে।

হিশাম ইবনে উরওয়াহ: তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

বনু সুলাইম গোত্রে ধর্মত্যাগ দেখা দিলে আবু বকর (রা.) তাদের বিরুদ্ধে খালিদ বিন ওয়ালিদকে প্রেরণ করেন। তিনি তাদের একদল লোককে খোঁয়াড়ে (আবদ্ধ স্থানে) একত্রিত করেন এবং তারপর তাদের পুড়িয়ে দেন।

তখন উমর (রা.) আবু বকর (রা.)-কে বললেন: আপনি কি এমন এক ব্যক্তিকে ছেড়ে দেবেন যে আল্লাহর শাস্তি (আগুন) দিয়ে শাস্তি দেয়?

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এমন এক তরবারিকে কোষবদ্ধ (২) করব না যাকে আল্লাহ তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে উন্মুক্ত করেছেন।

অতঃপর তিনি তাঁকে আদেশ দিলেন এবং তিনি মুসাইলিমা (৩)-র দিকে অগ্রসর হলেন।

দামরাহ ইবনে রাবিয়াহ: আস-সাইবানি (৪) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আল-আজমা —যিনি মূলত আবু আল-আজফা আস-সুলামি— থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

উমর (রা.)-কে বলা হলো: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনি যদি কাউকে উত্তরসূরি মনোনীত করে যেতেন!

তিনি বললেন: আমি যদি আবু উবায়দাহকে জীবিত পেতাম এবং তাঁকে দায়িত্ব দিয়ে যেতাম, আর এরপর আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম এবং তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করতেন: কেন তুমি তাকে স্থলাভিষিক্ত করলে?

তবে আমি বলতাম: আমি আপনার বান্দা ও বন্ধুকে বলতে শুনেছি: (প্রত্যেক উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থাকে, আর এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেন আবু উবায়দাহ)।

আর আমি যদি খালিদ বিন ওয়ালিদকে জীবিত পেতাম এবং তাঁকে দায়িত্ব দিয়ে যেতাম, এরপর আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম, তবে আমি বলতাম:

আমি আপনার বান্দা ও বন্ধুকে বলতে শুনেছি: (খালিদ আল্লাহর তরবারিগুলোর মধ্যে একটি তরবারি, যা আল্লাহ উন্মুক্ত করেছেন...
(১) ১ / ৮, এবং হাকেম ৩ / ২৯৮; হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে ৯ / ৩৪৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তিনি এভাবেই বলেছেন।

অথচ হারব ইবনে ওয়াহশিকে ইবনে হিব্বান ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি।

বাজ্জার বলেছেন: তিনি অপরিচিত।

আর তাঁর পিতাকেও আজলি ও ইবনে হিব্বান ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি এবং সালিহ বিন মুহাম্মদ বলেছেন: তাঁকে নিয়ে বা তাঁর পিতাকে নিয়ে ব্যস্ত হওয়ার প্রয়োজন নেই।

তবে হাদিসের মতন (মূল পাঠ) সহিহ।

এর একাধিক সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহিহ হিসেবে সাব্যস্ত হয় এবং ইমাম যাহাবি (রহ.) অচিরেই তা উল্লেখ করবেন।

(২) আশিমু: কোষবদ্ধ করা।

মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'আশতুমু' হয়ে গেছে।

(৩) ইবনে সাদ ৭ / ২ / ১২০-এ আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির — হিশাম ইবনে উরওয়াহ — তাঁর পিতা — এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন... এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল।

(৪) আস-সাইবানি: সিন বর্ণের ওপর ফাতহা (যবর) ও তাশদিদ এবং এরপর ইয়া বর্ণের ওপর সুকুন ও বা।

তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আবু আমর আস-সাইবানি আল-হিমসি, অন্যতম একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'আশ-শাইবানি' হয়ে গেছে।