হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 376

القِرَاءةِ (1) ، وَرَأَيْتُهُ أُتِيَ بِسُمٍّ، فَقَالُوا: مَا هَذَا؟

قَالُوا: سُمٌّ.

قَالَ: بَاسْمِ اللهِ، وَشَرِبَهُ.

قُلْتُ: هَذِهِ -وَاللهِ- الكَرَامَةُ، وَهَذِهِ الشَّجَاعَةُ.

يُوْنُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ: عَنْ أَبِي السَّفَرِ، قَالَ:

نَزَلَ خَالِدُ بنُ الوَلِيْدِ الحِيْرَةَ عَلَى أُمِّ بَنِي المَرَازِبَةِ، فَقَالُوا: احْذَرِ السُّمَّ، لَا تَسْقِكَ الأَعَاجِمُ.

فَقَالَ: ائْتُوْنِي بِهِ.

فَأُتِيَ بِهِ، فَاقْتَحَمَهُ، وَقَالَ: بَاسْمِ اللهِ، فَلَمْ يَضُرَّهُ (2) .

أَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ:

أُتِيَ خَالِدُ بنُ الوَلِيْدِ بِرَجُلٍ مَعَهُ زِقُّ خَمْرٍ، فَقَالَ:

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عَسَلاً، فَصَارَ عَسَلاً (3) .

رَوَاهُ: يَحْيَى بنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَقَالَ: خَلاًّ بَدَلَ العَسَلِ، وَهَذَا أَشْبَهُ.

وَيَرْوِيْهِ: عَطَاءُ بنُ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بنِ دِثَارٍ مُرْسَلاً.

ابْنُ أَبِي خَالِدٍ: عَنْ قَيْسٍ، قَالَ:

طَلَّقَ خَالِدُ بنُ الوَلِيْدِ امْرَأَةً، فَكَلَّمُوْهُ، فَقَالَ:

لَمْ يُصِبْهَا عِنْدِي مُصِيْبَةٌ، وَلَا بَلَاءٌ، وَلَا مَرَضٌ، فَرَابَنِي ذَلِكَ مِنْهَا (4) .

المَدَائِنِيُّ: عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

قَدِمَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَأَخْبَرَهُ بِقَتْلِ مَالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ وَأَصْحَابِهِ، فَجَزِعَ،
(1) ذكره الحافظ في " المطالب العالية " (4041) بلفظ: " قال خالد بن الوليد: لقد منعني كثيرا

من قراءة القرآن، الجهاد في سبيل الله ".

ونسبه الهيثمي 9 / 350 إلى أبي يعلى، ورجاله رجال الصحيح.

وقد تصحفت كلمة " القراءة " في المطبوع إلى " الغزاة " فأفسد المعنى.

(2) ذكره الحافظ في " المطالب العالية " (4043) ونسبه إلى أبي يعلى.

وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 350 وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني بنحوه، وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح، وهو مرسل.

ورجالهما ثقات إلا أن أبا السفر لم يسمع من خالد والله أعلم.

(3) نسبه الحافظ في " الإصابة " 3 / 73 إلى ابن سعد من طريقين، وإلى ابن أبي الدنيا، وقال: رواه ابن أبي الدنيا بإسناد صحيح، عن خيثمة قال " وانظر " الإصابة " 3 / 73 ففيها الروايتان.

(4) ابن كثير في " البداية " 7 / 115.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 376


কুরআন তিলাওয়াত (১), এবং আমি তাকে দেখলাম তার কাছে বিষ নিয়ে আসা হয়েছে। তারা জিজ্ঞাসা করল: এটি কী?

তারা বলল: এটি বিষ।

তিনি বললেন: আল্লাহর নামে (বিসমিল্লাহ), এবং তিনি তা পান করলেন।

আমি বললাম: আল্লাহর কসম, এটিই অলৌকিকত্ব (কারামত) এবং এটিই বীরত্ব।

ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আবু আস-সাফার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ হীরায় বনু মারাজিবা-র মায়ের কাছে অবতরণ করলেন। তখন লোকেরা বলল: বিষ থেকে সাবধান থাকুন, পারস্যরা যেন আপনাকে তা পান করিয়ে না দেয়।

তিনি বললেন: এটি আমার কাছে নিয়ে এসো।

অতঃপর তা আনা হলো এবং তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং বললেন: আল্লাহর নামে (বিসমিল্লাহ)। ফলে তা তার কোনো ক্ষতি করতে পারেনি (২)।

আবু বকর ইবনে আইয়াশ আল-আমাশ থেকে এবং তিনি খাইসামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদের কাছে এক ব্যক্তিকে আনা হলো যার সাথে একটি মদের পাত্র ছিল। তিনি বললেন:

হে আল্লাহ, আপনি এটিকে মধু বানিয়ে দিন। ফলে তা মধুতে পরিণত হলো (৩)।

ইয়াহইয়া ইবনে আদম এটি আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: মধুর পরিবর্তে সিরকা হয়েছিল, আর এটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।

এবং আতা ইবনে আস-সাইব এটি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন।

ইবনে আবি খালিদ কাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ তার এক স্ত্রীকে তালাক দিলেন। তখন লোকেরা তার সাথে এ ব্যাপারে কথা বললে তিনি বললেন:

আমার কাছে থাকাকালীন সে কোনো বিপদ, মুসিবত বা অসুস্থতার সম্মুখীন হয়নি, আর এটাই আমাকে তার সম্পর্কে সন্দিহান করে তুলেছে (৪)।

আল-মাদায়িনী ইবনে আবি জি’ব থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আবু কাতাদা আবু বকরের কাছে আসলেন এবং তাকে মালিক ইবনে নুওয়াইরা ও তার সঙ্গীদের হত্যার খবর দিলেন, এতে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হলেন।
(১) আল-হাফিজ 'আল-মাতালিব আল-আলিয়া' (৪০৪১) গ্রন্থে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ বলেছেন: আল্লাহর পথে জিহাদ আমাকে প্রচুর কুরআন তিলাওয়াত করা থেকে বিরত রেখেছে।"

আল-হাইসামি ৯/৩৫০-এ একে আবু ইয়া'লার দিকে নিসবত করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

মুদ্রিত কপিতে "আল-কিরাআহ" (তিলাওয়াত) শব্দটি "আল-গুজাত" (যুদ্ধাভিযান) শব্দে বিকৃত হয়ে গিয়েছিল, যা অর্থকে বিকৃত করে দিয়েছে।

(২) আল-হাফিজ 'আল-মাতালিব আল-আলিয়া' (৪০৪৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়া'লার দিকে নিসবত করেছেন।

আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৯/৩৫০-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়া'লা এবং তাবারানি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাবারানির দুটি সনদের একটির বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী এবং এটি মুরসাল।

উভয় সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আবু আস-সাফার খালিদ থেকে সরাসরি শোনেননি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

(৩) আল-হাফিজ 'আল-ইসাবাহ' ৩/৭৩ গ্রন্থে দুটি সূত্রে একে ইবনে সা'দ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়ার দিকে নিসবত করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে আবিদ দুনিয়া সহীহ সনদে খাইসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন... এবং 'আল-ইসাবাহ' ৩/৭৩ দেখুন, সেখানে উভয় বর্ণনা রয়েছে।

(৪) ইবনে কাসির 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' ৭/১১৫।