فَإِنَّهُ الَّذِي اسْتَخْلَفَ فِيْكُم رَسُوْلُكُم، شَفِيْعٌ مُطَاعٌ، وَشَاهِدٌ لَا يُتَّهَمُ، فِيْهِ ذِكْرُكُم وَذِكْرُ مَنْ قَبْلَكُم، وَحَكَمُ مَا بَيْنَكُم، وَخَبَرُكُم، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُم (1) .
الثَّوْرِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ -: عَنِ الرَّبِيْعِ بنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي العَالِيَةِ، عَنْ أُبَيٍّ: {قُلْ هُوَ القَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُم عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُم} ، قَالَ:
هُنَّ أَرْبَعٌ، كُلُّهُنَّ عَذَابٌ، وَكُلُّهُنَّ وَاقِعٌ لَا مَحَالَةَ، فَمَضَتْ اثْنَتَانِ بَعْدَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ سَنَةً، فَأُلْبِسُوا شِيَعاً، وَذَاقَ بَعْضُهُم بَأْسَ بَعْضٍ، وَبَقِيَ ثِنْتَانِ وَاقِعَتَانِ لَا مَحَالَةَ: الخَسْفُ، وَالرَّجْمُ (2) .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ الأَسَدِيُّ، أَنْبَأَنَا يُوْسُفُ الحَافِظُ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ المُقْرِئُ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ أَيُّوْبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدَانَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ، قَالَ:
كُنْتُ وَاقِفاً مَعَ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ فِي ظِلِّ أُطُمِ حَسَّانٍ، وَالسُّوْقُ سُوْقُ الفَاكِهَة اليَوْمَ.
فَقَالَ أُبَيٌّ: أَلَا تَرَى النَّاسَ مُخْتَلِفَةً أَعْنَاقُهُم فِي طَلَبِ الدُّنْيَا؟
قُلْتُ: بَلَى.
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (يُوْشِكُ أَنْ يَحْسِرَ الفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ، فَيَقُوْلُ مَنْ عِنْدَهُ: لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُوْنَ مِنْهُ لَا يَدَعُوْنَ مِنْهُ شَيْئاً، فَيُقْتَلُ (3) النَّاسُ مِنْ كُلِّ مَائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُوْنَ (4)) .
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 393
নিশ্চয়ই এটি এমন কিছু যা তোমাদের রাসূল তোমাদের মাঝে স্থলাভিষিক্ত করে গিয়েছেন। এটি এমন এক সুপারিশকারী যার সুপারিশ কবুল করা হয়, এবং এমন এক সাক্ষী যার সত্যতা নিয়ে কোনো সন্দেহ পোষণ করা হয় না। এতে তোমাদের এবং তোমাদের পূর্ববর্তীগণের আলোচনা রয়েছে, তোমাদের মধ্যকার বিরোধের ফয়সালা রয়েছে, তোমাদের বর্তমানের সংবাদ এবং তোমাদের পরবর্তীকালের সংবাদ নিহিত রয়েছে (১)।
সাওরি এবং আবু জাফর আর-রাজি — এবং শেষোক্ত জনের শব্দচয়ন অনুযায়ী — আর-রাবি বিন আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, আর তিনি উবাই (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: {বলুন, তিনি তোমাদের ওপর তোমাদের ঊর্ধ্বদেশ হতে আজাব পাঠাতে সক্ষম}, তিনি (উবাই) বলেন:
এগুলো চারটি বিষয়, যার সবকটিই আজাব এবং এর প্রতিটিই অবশ্যম্ভাবী। এর মধ্যে দুটি বিষয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পঁচিশ বছর পর অতিবাহিত হয়েছে; ফলে মানুষ দল-উপদলে বিভক্ত হয়ে পড়েছে এবং একে অপরের তিক্ত স্বাদ (লড়াই) আস্বাদন করেছে। আর বাকি দুটি বিষয় অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে: ভূমিধস এবং পাথর বর্ষণ (২)।
ইসহাক আল-আসাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ আল-হাফিজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন মুহাম্মদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলি আল-মুকরি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন আইয়ুব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন সাদান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বকর বিন বাক্কার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল হামিদ বিন জাফর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আমার কাছে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন হারিস বিন নাওফাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উবাই বিন কা’ব (রা.)-এর সাথে হাসসানের দুর্গের ছায়ায় দাঁড়িয়েছিলাম, আর বর্তমানের ফলের বাজারটি তখন সেখানেই ছিল।
তখন উবাই (রা.) বললেন: তুমি কি দেখছো না মানুষ দুনিয়া অন্বেষণে কীভাবে ব্যতিব্যস্ত হয়ে একে অপরের ওপর পড়ছে?
আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (অচিরেই ফুরাত নদী থেকে একটি স্বর্ণের পাহাড় উন্মোচিত হবে। যখন মানুষ এটি সম্পর্কে শুনবে, তখন তারা সেদিকে ছুটে যাবে। তখন যারা সেখানে উপস্থিত থাকবে তারা বলবে: আমরা যদি লোকদের এটি নিতে দিই, তবে তারা এর কিছুই অবশিষ্ট রাখবে না। ফলে সেখানে মানুষেরা যুদ্ধে লিপ্ত হবে (৩) এবং প্রতি একশ জনের মধ্যে নব্বই জনই নিহত হবে (৪))।
