হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 395

تَابَعَهُ: الأَجْلَحُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيْهِ.

مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ الطَّبَّاعِ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أُبَيٍّ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يَا أَبَا المُنْذِرِ! إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ القُرْآنَ) .

فَقُلْتُ: بِاللهِ آمَنْتُ، وَعَلَى يَدِكَ أَسْلَمْتُ، وَمِنْكَ تَعَلَّمْتُ.

فَرَدَّ القَوْلَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! وَذُكِرْتُ هُنَاكَ؟

قَالَ: (نَعَمْ، بِاسْمِكَ وَنَسَبِكَ فِي المَلأِ الأَعْلَى) .

قُلْتُ: اقْرَأْ إِذَنْ يَا رَسُوْلَ اللهِ (1) .

وَقَدْ رَوَاهُ: أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، عَنِ ابْنِ الطَّبَّاعِ، فَقَالَ:

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُعَاذِ بنِ أُبَيٍّ.

سُفْيَانُ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوْقٍ:

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو مَرْفُوْعاً: (اسْتَقْرِئُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ، وَأُبَيٍّ، وَمُعَاذٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ (2)) .

وَأَخْرَجَ: أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عُمَرَ:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلَاةً، فَلُبِّسَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ لأُبِيٍّ: (أَصَلَّيْتَ مَعَنَا؟) .

قَالَ: نَعَمْ.

قَالَ: (فَمَا مَنَعَكَ؟) (3) .
(1) معاذ وأبوه لم يوثقهما غير ابن حبان، وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 1 / 252، والطبراني في " الكبير " (539) ، وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 312، ونسبه إلى الطبراني في " الأوسط " بأسانيد، ولم ينسبه إلى الطبراني في " الكبير ".

(2) أخرجه البخاري (3758) في الفضائل: باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة و (3760) (3806) و (3808) في مناقب الانصار، و (4999) في فضائل القرآن: باب القراء من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، والحاكم 3 / 225 وصححه، ووافقه الذهبي، وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 176، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " 2 / 537، 538 من طريقين، وانظر " المجمع " 9 / 311.

(3) أخرجه أبو داود (907) في الصلاة: باب الفتح على الامام، وإسناده صحيح، قال الخطابي: أراد: ما منعك أن تفتح علي إذ رأيتني قد لبس علي؟ وفيه دليل على جواز تلقين الامام.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 395


আজলাহ এটি অনুসরণ করেছেন আবদুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে।

মুহাম্মদ ইবন ঈসা ইবন আল-তব্বা‘ বর্ণনা করেছেন: মুয়ায ইবন মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন উবাই ইবন কাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে, তিনি উবাই হতে:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (হে আবু মুনযির! আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি তোমার কাছে কুরআন পেশ করি)।

আমি বললাম: আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি, আপনার হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আপনার থেকেই শিক্ষা লাভ করেছি।

তিনি কথাটি পুনরায় বললেন, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেখানে কি আমার নাম নেওয়া হয়েছে?

তিনি বললেন: (হ্যাঁ, ঊর্ধ্বজগতে তোমার নাম ও বংশপরিচয়সহ উল্লেখ করা হয়েছে)।

আমি বললাম: তাহলে পাঠ করুন, হে আল্লাহর রাসূল (১)।

এটি আবু হাতিম আর-রাজি ইবন আল-তব্বা‘ হতে বর্ণনা করে বলেছেন:

আমাদের নিকট মুয়ায ইবন মুহাম্মদ ইবন মুয়ায ইবন উবাই বর্ণনা করেছেন।

সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমাশ হতে, তিনি আবু ওয়ায়িল হতে, তিনি মাসরুক হতে:

আবদুল্লাহ ইবন আমর হতে বর্ণিত (মারফূ হিসেবে): (তোমরা চার ব্যক্তির নিকট থেকে কুরআন শিক্ষা করো: ইবন মাসউদ, উবাই, মুয়ায এবং আবু হুজাইফার আযাদকৃত গোলাম সালিম (২))।

আবু দাউদ ইবন উমরের হাদিস হতে বর্ণনা করেছেন:

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার সালাত আদায় করলেন এবং তাতে কিরাআতে বিভ্রান্তি তৈরি হলো। সালাত শেষে তিনি উবাইকে বললেন: (তুমি কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করেছ?)।

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: (তবে তোমাকে কিসে বাধা দিল? [অর্থাৎ ভুল সংশোধন করে দিতে]) (৩)।
(১) মুয়ায এবং তাঁর পিতাকে ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি। আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (১/২৫২), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৯/৩১২) এটি উল্লেখ করে একাধিক সনদে তাবারানির 'আল-আওসাত'-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন... তবে তাবারানির 'আল-কাবীর'-এর দিকে সম্বন্ধ করেননি।

(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩৭৫৮) ফাযায়িল অধ্যায়ে: আবু হুজাইফার আযাদকৃত গোলাম সালিমের মর্যাদা পরিচ্ছেদ, এবং (৩৭৬০), (৩৮০৬) ও (৩৮০৮) আনসারদের মর্যাদা পরিচ্ছেদে, এবং (৪৯৯৯) কুরআনের ফাযায়িল অধ্যায়ে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে ক্বারিগণ পরিচ্ছেদ। এছাড়াও হাকেম (৩/২২৫) এটি বর্ণনা করে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' (১/১৭৬) গ্রন্থে এবং ফাসাউয়ি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' (২/৫৩৭, ৫৩৮) গ্রন্থে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মাজমা' (৯/৩১১)।

(৩) আবু দাউদ (৯০৭) এটি বর্ণনা করেছেন সালাত অধ্যায়ে: ইমামের ভুল সংশোধন করে দেওয়া পরিচ্ছেদে। এর সনদ সহিহ। খাত্তাবি বলেছেন: তিনি বুঝিয়েছেন, 'আমি যখন কিরাআতে বিভ্রান্ত হচ্ছিলাম তখন তুমি আমাকে লোকমা দিতে (ভুল সংশোধন করতে) কিসে বাধা দিল?' এতে ইমামকে লোকমা দেওয়ার বৈধতার দলিল রয়েছে।