হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 396

شُعْبَةُ: عَنْ أَبِي جَمْرَةَ (1) ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بنُ قَتَادَةَ، عَنْ قَيْسِ بنِ عُبَادٍ، قَالَ:

أَتَيْتُ المَدِيْنَةَ لِلِقَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَكُنْ فِيْهِم رَجُلٌ أَلْقَاهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أُبَيٍّ، فَأُقِيْمَتِ الصَّلَاةُ، وَخَرَجَ، فَقُمْتُ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ.

فَجَاءَ رَجُلٌ، فَنَظَرَ فِي وُجُوْهِ القَوْمِ، فَعَرَفَهُمْ غَيْرِي، فَنَحَّانِي، وَقَامَ فِي مَقَامِي، فَمَا عَقِلْتُ صَلَاتِي.

فَلَمَّا صَلَّى، قَالَ: يَا بُنَيَّ! لَا يَسُوْؤُكَ اللهُ، فَإِنِّي لَمْ آتِ الَّذِي أَتَيْتُ بِجَهَالَةٍ، وَلَكِنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا: (كُوْنُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِيْنِي) .

وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوْهِ القَوْمِ، فَعَرَفْتُهُم غَيْرَكَ، وَإِذَا هُوَ أُبَيٌّ رضي الله عنه (2) .

الدَّارِمِيُّ (3) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ حَسَّانٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، أَخْبَرَنَا يَزِيْدُ بنُ شَدَّادٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بنُ قُرَّةَ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ:

كُنْتُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ عِيْدٍ، فَقَالَ: (ادْعُوا لِي سَيِّدَ الأَنْصَارِ؟) .

فَدَعَوْا أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ.

فَقَالَ: (يَا أُبَيُّ! ائْتِ بَقِيْعَ المُصَلَّى، فَأْمُرْ بِكَنْسِهِ) ، الحَدِيْثَ (4) .
(1) أبو جمرة: هو نصر بن عمران بن عصام الضبعي البصري، نزيل خراسان ثقة، ثبت، روى له الجماعة.

وقد تحرف في " المسند "، و" تعجيل المنفعة " إلى " أبي حمزة ".

وتحرف في المطبوع إلى أبي " ضمرة ".

(2) إسناده صحيح، وهو في " المسند " 5 / 140، و" الحلية " 1 / 252 وأخرجه النسائي 2 / 88، وأبو نعيم في " الحلية " أيضا 1 / 252، كلاهما: من طريق يوسف بن يعقوب، عن التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد بنحوه.

(3) هو أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن صاحب السنن.

وقد تحرف في المطبوع إلى " الواقدي ".

(4) إسناده ضعيف لضعف عكرمة بن إبراهيم، وجهالة يزيد بن شداد وعتبة بن عبد الله بن عمرو آبن العاص.

وذكره الهيثمي في " المجمع " 2 / 200، وتمامه: " وأمر الناس أن يخرجوا. فلما بلغ الباب رجع.

قال: يا رسول الله، والنساء؟ فقال: والعواتق، والحيض، يكن في الناس يشهدن الدعوة "، وقال: رواه الطبراني في " الكبير "، وفيه يزيد بن شداد الهنائي مجهول.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 396


শুবা: আবু জামরাহ (১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ইয়াস বিন কাতাদাহ থেকে, তিনি কায়স বিন উবাদ থেকে, তিনি বলেন:

আমি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের সাথে সাক্ষাৎ করার উদ্দেশ্যে মদিনায় এলাম। তাঁদের মধ্যে উবাই-এর চেয়ে প্রিয় কোনো ব্যক্তি আমার কাছে ছিল না যাঁর সাথে আমি সাক্ষাৎ করতে চেয়েছিলাম। অতঃপর নামাজের ইকামত দেওয়া হলো এবং তিনি বের হলেন। আমি প্রথম কাতারে দাঁড়ালাম।

তখন এক ব্যক্তি এলেন এবং সমবেত লোকদের মুখমণ্ডল পর্যবেক্ষণ করলেন। তিনি আমাকে ছাড়া বাকি সবাইকে চিনতে পারলেন। ফলে তিনি আমাকে সরিয়ে দিলেন এবং আমার জায়গায় দাঁড়ালেন। এতে আমি (বিভ্রান্তির কারণে) আমার নামাজ বুঝতে পারছিলাম না।

যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন বললেন: হে বৎস! আল্লাহ তোমার অনিষ্ট না করুন। আমি তোমার সাথে যা করেছি তা মূর্খতাবশত করিনি। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন: (তোমরা আমার নিকটবর্তী কাতারে থাকো)।

আমি লোকজনের চেহারাগুলোর দিকে তাকালাম এবং তোমাকে ছাড়া সবাইকে চিনতে পারলাম। আর তিনি ছিলেন উবাই রাদিয়াল্লাহু আনহু (২)।

আদ-দারিমি (৩): ইয়াহইয়া বিন হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ বিন শাদ্দাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুয়াবিয়া বিন কুররাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উতবা বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেন:

আমি ঈদের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন: (তোমরা কি আমার জন্য আনসারদের সরদারকে ডেকে আনবে?)

অতঃপর তারা উবাই বিন কাব-কে ডেকে আনলেন।

তখন তিনি বললেন: (হে উবাই! মুসাল্লার বাকী' এলাকায় যাও এবং তা ঝাড়ু দেওয়ার নির্দেশ দাও) - হাদিসের অবশিষ্টাংশ (৪)।
(১) আবু জামরাহ: তিনি হলেন নাসর বিন ইমরান বিন ইসাম আদ-দুবায়ি আল-বাসরি, খোরাসানের বাসিন্দা। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, জামাআহ (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

'আল-মুসনাদ' এবং 'তাজিলুল মানফায়াহ' গ্রন্থে নামটি বিকৃত হয়ে 'আবু হামজাহ' হয়ে গেছে।

আর মুদ্রিত কপিতে বিকৃত হয়ে 'আবু দামরাহ' হয়ে গেছে।

(২) এর সনদ সহিহ। এটি 'আল-মুসনাদ' ৫/১৪০ এবং 'আল-হিলয়াহ' ১/২৫২ গ্রন্থে রয়েছে। আন-নাসাঈ ২/৮৮ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ১/২৫২ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে ইউসুফ বিন ইয়াকুব-এর সূত্রে তায়মি থেকে, তিনি আবু মিজলাজ থেকে, তিনি কায়স বিন উবাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

(৩) তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান, যিনি 'আস-সুনান'-এর রচয়িতা।

মুদ্রিত কপিতে নামটি বিকৃত হয়ে 'আল-ওয়াকিদি' হয়ে গেছে।

(৪) ইকরিমা বিন ইবরাহিমের দুর্বলতা এবং ইয়াজিদ বিন শাদ্দাদ ও উতবা বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস-এর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।

আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ২/২০০ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর পূর্ণ রূপ হলো: "এবং তিনি লোকজনকে বের হওয়ার নির্দেশ দিলেন। যখন তিনি দরজায় পৌঁছালেন, তখন ফিরে এলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নারীরাও কি? তিনি বললেন: পর্দানশীন কুমারী এবং ঋতুবতী নারীরাও লোকজনের সাথে থাকবে, তারা দোয়ায় শরিক হবে।" তিনি আরও বলেন: তাবারানি এটি 'আল-কাবির' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইয়াজিদ বিন শাদ্দাদ আল-হুনায়ি নামক একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারী রয়েছেন।