(১) এর সনদ মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আবু দাউদ (১৪২৯) সালাত অধ্যায়: বিতরে কুনুত পরিচ্ছেদে শুজা ইবনে মাখলাদ, হুশাইম থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) মানুষকে উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর পেছনে একত্রিত করেছিলেন, ফলে তিনি তাদের নিয়ে বিশ রাকাত সালাত আদায় করতেন।

তিনি রমজানের শেষার্ধ ব্যতীত কুনুত পড়তেন না। যখন শেষ দশ দিন আসত, তিনি পেছনে চলে যেতেন এবং নিজের ঘরে সালাত আদায় করতেন; তখন লোকেরা বলত: উবাই কোথায়?"

ইবনে আবি শায়বা আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই এর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাব (রা.) মদীনায় বিশ রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং তিন রাকাত বিতর পড়তেন।

এটি মুরসাল কিন্তু এর সনদ শক্তিশালী।

তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) এক ব্যক্তিকে তাদের নিয়ে বিশ রাকাত সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন।

আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' (৭৭৩০)-এ দাউদ ইবনে কাইস ও অন্যান্যদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি সাইব ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, "উমর (রা.) রমজানে মানুষকে উবাই ইবনে কাব ও তামিমে দারী (রা.)-এর পেছনে একুশ রাকাতের জন্য একত্রিত করেছিলেন, তাঁরা দীর্ঘ কিরাত পড়তেন এবং ফজর হওয়ার কাছাকাছি সময়ে সালাত শেষ করতেন।" এর সনদ অত্যন্ত শক্তিশালী।

বাইহাকী তাঁর 'সুনান' (২/৪৯৬)-এ আলী ইবনে জাদ, ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে খুসাইফা থেকে এবং তিনি সাইব ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর যুগে বিশ রাকাত কিয়াম (তারাবিহ) আদায় করতেন।

তিনি বলেন: তাঁরা দীর্ঘ কিরাত পড়তেন এবং উসমান (রা.)-এর যুগে দীর্ঘ কিয়ামের কারণে ক্লান্ত হয়ে লাঠিতে ভর দিতেন। এটি একটি সহীহ সনদ এবং এর সকল বর্ণনাকারীই বিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য।

(২) এটি আহমদ (৫/১২৬), বুখারি (২৪২৬) কুড়ানো বস্তু অধ্যায়: যখন মালিক নিদর্শনের কথা বলে দিবে তখন তাকে অর্পণ করা পরিচ্ছেদ, এবং (২৪৩৭) সেখানে: কুড়ানো বস্তু কি গ্রহণ করবে নাকি নষ্ট হতে দিবে পরিচ্ছেদ, মুসলিম (১৭২৩), আবু দাউদ (১৭০১) এবং তিরমিযি (১৩৭৪) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই শু'বার সূত্রে সালামা ইবনে

কুহাইল থেকে, তিনি সুওয়ায়দ ইবনে গাফালাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি, যায়েদ ইবনে সুহান এবং সালমান ইবনে রাবিআ যুদ্ধে বের হয়েছিলাম।

সেখানে আমি একটি চাবুক পেলাম এবং সেটি তুলে নিলাম।

তাঁরা দুজন আমাকে বললেন: এটি রেখে দাও।

আমি বললাম: না।

বরং আমি এর ঘোষণা প্রচার করব।

যদি এর মালিক আসে তবে ঠিক আছে, অন্যথায় আমি এটি ব্যবহার করব।

তিনি বলেন: আমি তাঁদের কথা মানতে অস্বীকার করলাম।

অতঃপর যখন আমরা যুদ্ধ থেকে ফিরলাম, আমার ভাগ্যে হজ জুটল এবং আমি মদীনায় এলাম। আমি উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে চাবুকটির ঘটনা এবং তাঁদের দুইজনের মন্তব্যের কথা জানালাম। তিনি বললেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে একশত দিনারের একটি থলি পেয়েছিলাম এবং সেটি নিয়ে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে গিয়েছিলাম। তিনি বললেন: "এক বছর এর ঘোষণা দাও।"

তিনি বলেন: আমি এক বছর ঘোষণা দিলাম কিন্তু এমন কাউকে পেলাম না যে এটি চিনে নিতে পারে।

অতঃপর আমি আবার তাঁর কাছে এলাম। তিনি বললেন: "এক বছর ঘোষণা দাও।" আমি ঘোষণা দিলাম কিন্তু কাউকে চিনে নিতে পেলাম না।

অতঃপর আমি আবার তাঁর কাছে এলাম। তিনি বললেন: "এক বছর ঘোষণা দাও।" আমি ঘোষণা দিলাম কিন্তু কাউকে চিনে নিতে পেলাম না।

তিনি বললেন: "এর সংখ্যা, থলি এবং এর বন্ধনী চিনে রাখো। যদি এর মালিক আসে (তবে তাকে দিয়ে দাও), অন্যথায় এটি তুমি নিজে ব্যবহার করো।" অতঃপর আমি সেটি ব্যবহার করেছিলাম।

অতঃপর আমি মক্কায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: আমি জানি না তিন বছরের কথা বলেছিলেন নাকি এক বছরের কথা।

এই শব্দবিন্যাস মুসলিমের।

আর "আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম" উক্তিটি শু'বার।

অর্থাৎ তিনি সালামা ইবনে কুহাইলের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন।

এবং এর পরবর্তী "তিনি বললেন" ক্রিয়ার কর্তা হলেন সালামা।

অর্থাৎ সুওয়ায়দ ইবনে গাফালাহ কি তিন বছর বলেছিলেন নাকি এক বছর বলেছিলেন (সে বিষয়ে সালামা সন্দিহান)।