হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 403

‌83 - النُّعْمَانُ بنُ مُقَرِّنٍ أَبُو عَمْرٍو المُزَنِيُّ *

هُوَ: النُّعْمَانُ بنُ عَمْرِو بنِ مُقرِّنِ بنِ عَائِذِ بنِ مِيْجَا (1) بنِ هُجَيْرِ بن نَصْرِ بنِ حُبْشِيَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ ثَوْرِ بنِ هُذْمَةَ بنِ لَاطِمِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُزَيْنَةَ.

أَبُو عَمْرٍو المُزَنِيُّ، الأَمِيْرُ.

أَوَّلُ مَشَاهِدِهِ الأَحْزَابُ، وَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، وَنَزَلَ الكُوْفَةَ، وَلِيَ كَسْكَرَ لِعُمَرَ، ثُمَّ صَرَفَهُ، وَبَعَثَهُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ يَوْمَ وَقْعَةِ نَهَاوَنْدَ، فَكَانَ يَوْمَئِذٍ أَوَّلَ شَهِيْدٍ.

أَخْبَرَنَا سُنْقُرُ الحَلَبِيُّ بِهَا، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّطِيْفِ اللُّغَوِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الحَقِّ اليُوْسُفِيُّ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ قَانِعٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ (2) ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيِّ، عَنْ مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ، أَنَّهُ قَالَ:

شَهِدْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ، انْتَظَرَ حَتَّى تَزُوْلَ الشَّمْسُ (3) .

صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.

وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ:
(*) مسند أحمد: 5 / 444، طبقات خليفة: 38، 128، 177، 190، تاريخ خليفة: 149، التاريخ الكبير: 8 / 75، التاريخ الصغير: 1 / 47، 56، 216، المعارف: 299، الجرح والتعديل: 8 / 444، مشاهير علماء الأمصار: ت: 268، الاستيعاب: 10 / 319، أسد الغابة: 5 / 342، تهذيب الكمال: 1418، دول الإسلام: 1 / 17، العبر: 1 / 25، تهذيب التهذيب: 10 / 456، الإصابة: 10 / 170، خلاصة تذهيب الكمال: 403.

(1) بكسر الميم، وياء تحتها نقطتان.

قال ابن ماكولا في " الإكمال " 7 / 299: هو في نسب النعمان بن مقرن، بن عائذ، بن ميجا المزني.

له ولاخوته صحبة.

ذكره الدارقطني.

ونقل ابن الأثير في " أسد الغابة " 5 / 343 ضبط ابن ماكولا وأقره.

وأما أصلنا فقد جاء فيه " منجا ".

(2) في الأصل " غفار ".

وعفان هذا هو ابن مسلم.

(3) إسناده صحيح وأخرجه أحمد 5 / 445، وأبو داود (2655) في الجهاد: باب في أي وقت يستحب اللقاء، والترمذي (1613) في السير: باب ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال، =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 403


৮৩ - আন-নুমান ইবনে মুকাররিন আবু আমর আল-মুযানী *

তিনি হলেন: নুমান ইবনে আমর ইবনে মুকাররিন ইবনে আইয ইবনে মিজা (১) ইবনে হুজাইর ইবনে নাসর ইবনে হুবশিয়্যা ইবনে কাব ইবনে সাওর ইবনে হুযমা ইবনে লাতিম ইবনে উসমান ইবনে মুযাইনা।

আবু আমর আল-মুযানী, সেনাপতি।

তার অংশগ্রহনকৃত প্রথম যুদ্ধ ছিল খন্দক (আহযাব), তিনি বায়আতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন এবং কুফায় বসবাস করতেন। উমর (রা.) তাকে কাসকারের প্রশাসক নিযুক্ত করেছিলেন, অতঃপর তাকে সেখান থেকে সরিয়ে নিয়ে নাহাওয়ান্দ যুদ্ধের দিন মুসলিমদের সেনাপতি হিসেবে প্রেরণ করেন; সেদিন তিনি প্রথম শহীদ হন।

আমাদের নিকট সেখানে সংবাদ দিয়েছেন সুনকুর আল-হালাবী, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল লতিফ আল-লুগাভী, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল হক আল-ইউসুফি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আল-হামমামি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে কানি’, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আলী ইবনে কামিল, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আফফান (২), তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি আলকামা ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি মাকিল ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি নুমান ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি যখন দিনের শুরুতে যুদ্ধ করতেন না, তখন সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন (৩)।

ইমাম তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন।

আর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে... থেকে:
(*) মুসনাদে আহমদ: ৫ / ৪৪৪, তাবাকাতে খলিফা: ৩৮, ১২৮, ১৭৭, ১৯০, তারিখে খলিফা: ১৪৯, তারিখে কাবীর: ৮ / ৭৫, তারিখে সগীর: ১ / ৪৭, ৫৬, ২১৬, আল-মাআরিফ: ২৯৯, আল-জারহু ওয়াত তাদীল: ৮ / ৪৪৪, মাশাহিরু উলামাইল আমসার: ত: ২৬৮, আল-ইসতিয়াব: ১০ / ৩১৯, আসাদুল গাবাহ: ৫ / ৩৪২, তাহযিবুল কামাল: ১৪১৮, দুওয়ালুল ইসলাম: ১ / ১৭, আল-ইবার: ১ / ২৫, তাহযিবুত তাহযিব: ১০ / ৪৫৬, আল-ইসাবাহ: ১০ / ১৭০, খুলাসাহ তাহযিবি কামাল: ৪০৩।

(১) মিম অক্ষরে কাসরা (ই-কার) এবং নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট ইয়া।

ইবনে মাকূলা 'আল-ইকমাল' (৭ / ২৯৯) গ্রন্থে বলেন: এটি নুমান ইবনে মুকাররিন ইবনে আইয ইবনে মিজা আল-মুযানীয়ের বংশপরম্পরায় রয়েছে।

তিনি এবং তার ভাইদের সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে।

দারাকুতনী এটি উল্লেখ করেছেন।

ইবনুল আসীর 'আসাদুল গাবাহ' (৫ / ৩৪৩) গ্রন্থে ইবনে মাকূলার এই উচ্চারণটি বর্ণনা করেছেন এবং তা বহাল রেখেছেন।

আর আমাদের মূলে এটি "মানজা" হিসেবে এসেছে।

(২) মূলে "গাফফার" রয়েছে।

আর এই আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।

(৩) এর সনদ সহীহ এবং এটি আহমদ ৫ / ৪৪৫, আবু দাউদ (২৬৫৫) জিহাদ অধ্যায়: কোন সময়ে যুদ্ধ করা মুস্তাহাব সেই পরিচ্ছেদ, এবং তিরমিযী (১৬১৩) সিয়ার অধ্যায়: যুদ্ধ করার জন্য পছন্দনীয় সময় সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। =