হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 405

أَبُو عِمْرَانَ الجَوْنِيُّ: عَنْ عَلْقَمَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيِّ، عَنْ مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ:

أَنَّ عُمَرَ شَاوَرَ الهُرْمُزَانَ فِي: أَصْفَهَانَ، وَفَارِسٍ، وَأَذْرَبِيْجَانَ.

فَقَالَ: أَصْبَهَانُ الرَّأْسُ، وَفَارِسٌ وَأَذْرَبِيْجَانُ الجَنَاحَانِ، فَإِذَا قَطَعْتَ جَنَاحاً فَاءَ الرَّأْسُ وَجَنَاحٌ (1) ، وَإِنْ قَطَعْتَ الرَّأْسَ وَقَعَ الجَنَاحَانِ.

فَقَالَ عُمَرُ لِلنُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ: إِنِّي مُسْتَعْمِلُكَ.

فَقَالَ: أَمَّا جَابِياً فَلَا، وَأَمَّا غَازِياً فَنَعَمْ.

قَالَ: فَإِنَّكَ غَازٍ.

فَسَرَّحَهُ، وَبَعَثَ إِلَى أَهْلِ الكُوْفَةِ لِيُمِدُّوْهُ، وَفِيْهِم: حُذَيْفَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَالمُغِيْرَةُ، وَالأَشْعَثُ، وَعَمْرُو بنُ مَعْدِيْ كَرِبٍ.

فَذَكَرَ الحَدِيْثَ بِطُوْلِهِ، وَهُوَ فِي (مُسْتَدْرَكِ الحَاكِمِ) .

وَفِيْهِ: فَقَالَ: اللَّهُمَّ ارْزُقِ النُّعْمَانَ الشَّهَادَةَ بِنَصْرِ المُسْلِمِيْنَ، وَافْتَحْ عَلَيْهِم.

فَأَمَّنُوا، وَهَزَّ لِوَاءهُ ثَلَاثاً، ثُمَّ حَمَلَ، فَكَانَ أَوَّلَ صَرِيْعٍ رضي الله عنه.

وَوَقَعَ ذُوْ الحَاجِبَيْنِ مِنْ بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ، فَانْشَقَّ بَطْنُهُ، وَفَتَحَ اللهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ النُّعْمَانَ وَبِهِ رَمَقٌ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ، فَصَبَبْتُ عَلَى وَجْهِهِ أَغْسِلُ التُّرَابَ.

فَقَالَ: مَنْ ذَا؟

قُلْتُ: مَعْقِلٌ.

قَالَ: مَا فَعَلَ النَّاسُ؟

قُلْتُ: فَتَحَ اللهُ.

فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ، اكْتُبُوا إِلَى عُمَرَ بِذَلِكَ.

وَفَاضَتْ نَفْسُهُ رضي الله عنه (2) .
(1) اضطربت هذه العبارة في المطبوع وتحرفت إلى ما يلي: " فإذا قطعت جناحاها فاء الرأس وجنح ".

(2) أخرجه الحاكم 3 / 293، وإسناده صحيح.

وأخرجه البخاري (3159) في الجزية: باب الجزية والموادعة، من طريق المعتمر بن سليمان عن سعيد بن عبيد الله الثقفي، عن بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير، عن جبير بن حية، قال: بعث عمر الناس في أفناء الأمصار يقاتلون المشركين.

فأسلم الهرمزان، فقال: إني مستشيرك في مغازي هذه، قال: نعم.

مثلها ومثل من فيها من الناس، من عدو المسلمين، مثل طائر له رأس، وله جناحان وله رجلان، فإن كسر أحد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والرأس، فإن كسر الجناح الآخر نهضت الرجلان والرأس.

وإن شدخ الرأس ذهبت الرجلان والجناحان والرأس.

فالرأس كسرى، والجناح قيصر، والجناح الآخر فارس.

فمر المسلمين فلينفروا إلى كسرى.

وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية، قال: فندبنا عمر، واستعمل علينا النعمان بن مقرن، حتى إذا كنا بأرض العدو، وخرج علينا عامل كسرى في أربعين ألفا، فقام ترجمان فقال: ليكلمني رجل منكم.

فقال المغيرة: سل عما شئت.

قال: ما أنتم.

قال: " نحن أناس من العرب، كنا في =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 405


আবু ইমরান আল-জাওনী: আলকামা ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি মা’কিল ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন:

উমর (রা.) আসফাহান, পারস্য এবং আজারবাইজান (অভিযান) সম্পর্কে হুরমুযানের পরামর্শ চাইলেন।

তিনি (হুরমুযান) বললেন: আসফাহান হলো মস্তক, আর পারস্য ও আজারবাইজান হলো দুই ডানা। আপনি যদি একটি ডানা কেটে ফেলেন, তবে মস্তক ও অন্য ডানাটি অবশিষ্ট থাকবে (১), কিন্তু আপনি যদি মস্তকটি কেটে ফেলেন, তবে দুই ডানা লুটিয়ে পড়বে।

তখন উমর (রা.) নুমান ইবনে মুকাররিনকে বললেন: আমি আপনাকে সেনাপতি হিসেবে নিয়োগ দিচ্ছি।

তিনি বললেন: কর আদায়কারী হিসেবে হলে নয়, তবে যোদ্ধা হিসেবে হলে হ্যাঁ।

তিনি (উমর) বললেন: আপনি যোদ্ধা হিসেবেই যাচ্ছেন।

অতঃপর তিনি তাকে প্রেরণ করলেন এবং কুফাবাসীদের নিকট তাকে সাহায্য করার জন্য বার্তা পাঠালেন; তাদের মধ্যে ছিলেন: হুযাইফা, যুবায়ের, মুগীরা, আশ'আস এবং আমর ইবনে মাদী কারিব।

অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করলেন, যা (মুসতাদরাক আল-হাকিম)-এ বর্ণিত আছে।

তাতে রয়েছে: তিনি (নুমান) দোয়া করলেন: হে আল্লাহ! নুমানকে মুসলিমদের বিজয়ের মাধ্যমে শাহাদাত নসিব করুন এবং তাদের বিজয় দান করুন।

তারা আমীন বললেন, তিনি তিনবার ঝাণ্ডা নাড়ালেন, এরপর আক্রমণ করলেন এবং তিনিই ছিলেন প্রথম ভূপাতিত শহীদ (আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।

আর যুল-হাজিবাইন তার ধূসর খচ্চর থেকে পড়ে গেল এবং তার পেট ফেটে গেল; আর আল্লাহ বিজয় দান করলেন। এরপর আমি নুমানে কাছে এলাম, তখন তার সামান্য প্রাণ অবশিষ্ট ছিল। আমি তার জন্য পানি নিয়ে এলাম এবং তার মুখমণ্ডলে পানি ঢেলে মাটি ধুয়ে দিতে লাগলাম।

তিনি বললেন: কে তুমি?

আমি বললাম: মা’কিল।

তিনি বললেন: লোকদের (বাহিনীর) অবস্থা কী?

আমি বললাম: আল্লাহ বিজয় দান করেছেন।

তিনি বললেন: আলহামদুলিল্লাহ, উমরকে এই সংবাদ লিখে পাঠাও।

অতঃপর তার প্রাণবায়ু নির্গত হলো (আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) (২)।
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এই বাক্যটি অসংলগ্ন এবং বিকৃত হয়ে এভাবে এসেছে: "যদি তার ডানাগুলো কাটা হয় তবে মস্তক অবশিষ্ট থাকবে এবং ঝুঁকে পড়বে।"

(২) এটি হাকিম ৩/২৯৩ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ বিশুদ্ধ।

বুখারিও (৩১৫৯) 'জিযিয়া' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন: 'জিযিয়া ও সন্ধি' অনুচ্ছেদে; মুতামির ইবনে সুলায়মান সূত্রে সাইদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফী থেকে, তিনি বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী এবং যিয়াদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে হাইয়্যা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) বিভিন্ন জনপদ থেকে লোক পাঠালেন মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য।

হুরমুযান ইসলাম গ্রহণ করলেন। উমর (রা.) বললেন: আমি আমার এই যুদ্ধাভিযানগুলো সম্পর্কে আপনার পরামর্শ চাইছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ।

সেটির এবং তার মধ্যে বিদ্যমান শত্রুপক্ষীয় লোকদের উদাহরণ হলো একটি পাখির মতো যার একটি মস্তক, দুটি ডানা এবং দুটি পা রয়েছে। যদি একটি ডানা ভেঙে ফেলা হয়, তবে পা দুটি অন্য ডানা ও মস্তকসহ দাঁড়িয়ে থাকবে। আর যদি অন্য ডানাটিও ভেঙে ফেলা হয়, তবে পা দুটি ও মস্তক টিকে থাকবে।

কিন্তু যদি মস্তকটি চূর্ণ করে দেওয়া হয়, তবে পা দুটি, দুই ডানা এবং মস্তক—সবই অর্থহীন হয়ে যাবে।

এখানে মস্তক হলো কিসরা, এক ডানা কায়সার এবং অন্য ডানা হলো পারস্য।

অতএব আপনি মুসলিমদের নির্দেশ দিন যেন তারা কিসরার দিকে অগ্রসর হয়।

বকর এবং যিয়াদ উভয়েই জুবায়ের ইবনে হাইয়্যা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) আমাদের সমবেত করলেন এবং আমাদের ওপর নুমান ইবনে মুকাররিনকে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। যখন আমরা শত্রুর ভূখণ্ডে পৌঁছালাম, তখন কিসরার প্রতিনিধি চল্লিশ হাজার সৈন্য নিয়ে আমাদের মোকাবিলায় বের হয়ে এলো। অতঃপর একজন দোভাষী দাঁড়িয়ে বলল: তোমাদের মধ্য থেকে কেউ একজন আমার সাথে কথা বলুক।

মুগীরা (রা.) বললেন: তুমি যা ইচ্ছা জিজ্ঞাসা করো।

সে বলল: তোমরা কারা?

তিনি বললেন: "আমরা আরবের এক সম্প্রদায়, আমরা ছিলাম ="