হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 406

‌84 - عَمَّارُ بنُ يَاسِرِ بنِ عَامِرِ بنِ مَالِكٍ العَنْسِيُّ * (ع)

ابْنِ كِنَانَةَ بنِ قَيْسِ بنِ الوَذِيْمِ.

وَقِيْلَ: بَيْنَ قَيْسٍ وَالوَذِيْمِ: حُصَيْنُ بنُ الوَذِيْمِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَوْفِ بنِ حَارِثَةَ بنِ عَامِرٍ الأَكْبَرِ بنِ يَامِ بنِ عَنْسٍ.

وَعَنْسٌ: هُوَ زَيْدُ بنُ مَالِكِ بنِ أُدَدَ بنِ زَيْدِ بنِ يَشْجُبَ بنِ عَرِيْبِ بنِ زَيْدِ بنِ كَهْلَانَ بنِ سَبَأَ بنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطَانَ.

وَبَنُوْ مَالِكِ بنِ أُدَدَ: مِنْ مَذْحِجٍ.

قَرَأْتُ هَذَا النَّسَبَ عَلَى شَيْخِنَا الدِّمْيَاطِيِّ، وَنَقَلْتُهُ مِنْ خَطِّهِ، قَالَ:

قَرَأْتُهُ عَلَى يَحْيَى بنِ قُمَيْرَةَ، عَنْ شُهْدَةَ، عَنِ ابْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي عُمَرَ بنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ يَعْقُوْبَ بنِ شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَدِّي، فَذَكَرَهُ.

وَفِيْهِ: قَيْسُ بنُ الحُصَيْنِ بنِ الوَذِيْمِ، وَلَمْ يَشُكَّ.

وَعَنْسٌ: نَقَّطَهُ بِنُوْنٍ.

الإِمَامُ الكَبِيْرُ، أَبُو اليَقْظَانِ العَنْسِيُّ، المَكِّيُّ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُوْمٍ.

أَحَدُ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، وَالأَعْيَانِ البَدْرِيِّيْنَ.

وَأُمُّهُ: هِيَ سُمَيَّةُ، مَوْلَاةُ بَنِي مَخْزُوْمٍ، مِنْ كِبَارِ الصَّحَابِيَّاتِ أَيْضاً.
= شقاء شديد وبلاء شديد، نمص الجلد والنوى من الجوع، ونلبس الوبر والشعر، ونعبد الشجر والحجر.

فبينا نحن كذلك إذ بعث رب السماوات ورب الارضين - تعالى ذكره وجلت عظمته - إلينا نبيا من أنفسنا، نعرف أباه وأمه.

فأمرنا نبينا، رسول ربنا، صلى الله عليه وسلم، أن نقاتلكم حتى تعبدو الله وحده، أو تؤدوا الجزية.

وأخبرنا نبينا، صلى الله عليه وسلم، عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى الجنة في نعيم لم ير مثلها قط، ومن بقي منا ملك رقابكم " كما أخرجه (7530) .

ارجع إلى ما قاله في شرحه الحافظ ابن حجر في " الفتح " 6 / 259 وما بعدها.

(*) مسند أحمد: 4 / 262، 319، طبقات ابن سعد: 3 / 1 / 176، طبقات خليفة: 21، 75، 126، تاريخ خليفة: 144، 145، 149، 189، 191، التاريخ الكبير: 7 / 25، التاريخ الصغير: 1 / 79، 84، 85، المعارف: 256 - 258، الجرح والتعديل: 6 / 389، مشاهير علماء الأمصار: ت: 266، حلية الأولياء: 1 / 139 - 143، الاستيعاب: 8 / 225، تاريخ بغداد: 1 / 150. 153، ابن عساكر: 12 / 300 / 2، أسد الغابة: 4 / 129، تهذيب الأسماء واللغات: 2 / 37 - 38، تهذيب الكمال: 1000، دول الإسلام: 1 / 28، العبر: 1 / 25، 38، 40، مجمع الزوائد: 9 / 291 - 298، العقد الثمين: 6 / 279 - 281، تهذيب التهذيب: 7 / 408، الإصابة: 7 / 64، خلاصة تذهيب الكمال: 279، كنز العمال: 13 / 526، شذرات الذهب: 1 / 45.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 406


৮৪ - আম্মার ইবনে ইয়াসির ইবনে আমির ইবনে মালিক আল-আনসি (আ) (সকল কিতাবধারী ইমামগণ কর্তৃক বর্ণিত)

ইবনে কিনানা ইবনে কায়েস ইবনে আল-ওয়াযিম।

এবং বলা হয়েছে: কায়েস এবং আল-ওয়াযিমের মাঝে রয়েছে: হুসাইন ইবনুল ওয়াযিম ইবনে ছালাবা ইবনে আউফ ইবনে হারিসা ইবনে আমির আল-আকবার ইবনে ইয়াম ইবনে আনস।

আর আনস হলেন: যায়েদ ইবনে মালিক ইবনে উদাদ ইবনে যায়েদ ইবনে ইয়াশজুব ইবনে আরিব ইবনে যায়েদ ইবনে কাহলান ইবনে সাবা ইবনে ইয়াশজুব ইবনে ইয়ারুব ইবনে কাহতান।

এবং বনু মালিক ইবনে উদাদ: মাজহিজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

আমি এই বংশলতিকাটি আমাদের শায়েখ আদ-দিমইয়াতির নিকট পাঠ করেছি এবং তাঁর হস্তলিপি থেকে এটি নকল করেছি; তিনি বলেছেন:

আমি এটি ইয়াহইয়া ইবনে কুমাইরাহর নিকট পাঠ করেছি, তিনি শুহদাহ থেকে, তিনি ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবু উমর ইবনে মাহদী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ থেকে; তিনি বলেন: আমার দাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।

আর এতে রয়েছে: কায়েস ইবনুল হুসাইন ইবনুল ওয়াযিম, এবং তিনি এতে কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি।

আর আনস (عنس): তিনি শব্দটি 'নুন' বর্ণে বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত করেছেন।

মহান ইমাম, আবু আল-ইয়াকজান আল-আনসি, মক্কি, বনু মাখজুম গোত্রের মুক্তদাস।

প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী অগ্রগামীদের একজন এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের অন্যতম।

আর তাঁর মাতা হলেন: সুমাইয়া, বনু মাখজুম গোত্রের মুক্তদাসী, তিনিও প্রবীণ মহিলা সাহাবীদের অন্যতম।
= চরম দুর্দশা ও কঠোর পরীক্ষা, ক্ষুধার জ্বালায় আমরা চামড়া ও আঁটি চিবিয়েছি, পশম ও লোম পরিধান করেছি এবং গাছ ও পাথরের পূজা করেছি।

এমতাবস্থায় আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীসমূহের প্রতিপালক—তাঁর আলোচনা সমুন্নত হোক এবং তাঁর মহিমা মহান হোক—আমাদের মধ্য থেকেই আমাদের নিকট একজন নবী প্রেরণ করলেন, যাঁর পিতা ও মাতাকে আমরা চিনি।

অতঃপর আমাদের নবী, আমাদের প্রতিপালকের রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আমাদের আদেশ করেছেন যেন আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর ইবাদত করো অথবা জিজিয়া প্রদান করো।

এবং আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের প্রতিপালকের বার্তার বরাতে আমাদের জানিয়েছেন যে, আমাদের মধ্য থেকে যারা নিহত হবে তারা জান্নাতে এমন নেয়ামতের মাঝে থাকবে যার সমতুল্য কেউ কখনো দেখেনি, আর আমাদের মধ্য থেকে যারা বেঁচে থাকবে তারা তোমাদের মালিক হবে। যেভাবে তা বর্ণিত হয়েছে (৭৫৩০ নং হাদিসে)।

হাফিজ ইবনে হাজার তাঁর 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৬/২৫৯ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে এর ব্যাখ্যায় যা বলেছেন তা দেখুন।

(*) মুসনাদে আহমদ: ৪/২৬২, ৩১৯; তাবকাতে ইবনে সাদ: ৩/১/১৭৬; তাবকাতে খলিফা: ২১, ৭৫, ১২৬; তারিখে খলিফা: ১৪৪, ১৪৫, ১৪৯, ১৮৯, ১৯১; আত-তারিখুল কাবির: ৭/২৫; আত-তারিখুস সাগির: ১/৭৯, ৮৪, ৮৫; আল-মাআরিফ: ২৫৬-২৫৮; আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৬/৩৮৯; মাশাহিরু উলামাইল আমসার: অনুবাদ: ২৬৬; হিলয়াতুল আউলিয়া: ১/১৩৯-১৪৩; আল-ইস্তিআব: ৮/২২৫; তারিখে বাগদাদ: ১/১৫০, ১৫৩; ইবনে আসাকির: ১২/৩০০/২; আসাদুল গাবাহ: ৪/১২৯; তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত: ২/৩৭-৩৮; তাহযিবুল কামাল: ১০০০; দুওয়ালুল ইসলাম: ১/২৮; আল-ইবার: ১/২৫, ৩৮, ৪০; মাজমাউয যাওয়াইদ: ৯/২৯১-২৯৮; আল-ইকদুত থামিন: ৬/২৭৯-২৮১; তাহযিবুত তাহযিব: ৭/৪০৮; আল-ইসাবাহ: ৭/৬৪; খুলাসাহ তাহযিবিল কামাল: ২৭৯; কানযুল উম্মাল: ১৩/৫২৬; শাযারাতুয যাহাব: ১/৪৫।