হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 407

لَهُ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ: فَفِي (مُسْنَدِ بَقِيٍّ) لَهُ اثْنَانِ وَسِتُّوْنَ حَدِيْثاً، وَمِنْهَا فِي (الصَّحِيْحَيْنِ) خَمْسَةٌ.

رَوَى عَنْهُ: عَلِيٌّ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو مُوْسَى الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ، وَجَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَمُحَمَّدُ ابْنُ الحَنَفِيَّةِ، وَعَلْقَمَةُ، وَزِرٌّ، وَأَبُو وَائِلٍ، وَهَمَّامُ بنُ الحَارِثِ، وَنُعَيْمُ بنُ حَنْظَلَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبْزَى، وَنَاجِيَةُ بنُ كَعْبٍ، وَأَبُو لَاسٍ الخُزَاعِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ سَلِمَةَ المُرَادِيُّ، وَابْنُ الحَوْتَكِيَّةِ، وَثَرْوَانُ (1) بنُ مِلْحَانَ، وَيَحْيَى بنُ جَعْدَةَ، وَالسَّائِبُ وَالِدُ عَطَاءٍ، وَقَيْسُ بنُ عُبَادٍ، وَصِلَةُ بنُ زُفَرَ، وَمُخَارِقُ بنُ سُلَيْمٍ، وَعَامِرُ بنُ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَبُو البَخْتَرِيِّ، وَعِدَّةٌ.

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: قَدِمَ وَالِدُ عَمَّارٍ؛ يَاسِرُ بنُ عَامِرٍ، وَأَخَوَاهُ؛ الحَارِثُ وَمَالِكٌ مِنَ اليَمَنِ إِلَى مَكَّةَ يَطْلُبُوْنَ أَخاً لَهُم، فَرَجَعَ أَخَوَاهُ، وَأَقَامَ يَاسِرٌ، وَحَالَفَ أَبَا حُذَيْفَةَ بنَ المُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُوْمٍ، فَزَوَّجَهُ أَمَةً لَهُ اسْمُهَا سُمَيَّةُ بِنْتُ خُبَاطٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَمَّاراً، فَأَعْتَقَهُ أَبُو حُذَيْفَةَ.

ثُمَّ مَاتَ أَبُو حُذَيْفَةَ، فَلَمَّا جَاءَ اللهُ بِالإِسْلَامِ أَسْلَمَ عَمَّارٌ، وَأَبَوَاهُ، وَأَخُوْهُ عَبْدُ اللهِ.

وَتَزَوَّجَ بِسُمَيَّةَ بَعْدُ: يَاسِرٌ الأَزْرَقُ الرُّوْمِيُّ (2) ، غُلَامُ الحَارِثِ بنِ كَلَدَةَ الثَّقَفِيِّ، وَلَهُ صُحْبَةٌ، وَهُوَ وَالِدُ سَلَمَةَ بنِ الأَزْرَقِ (3) .

وَيُقَالُ: إِنَّ لِعَمَّارٍ مِنَ الرِّوَايَةِ بِضْعَةً وَعِشْرِيْنَ حَدِيْثاً.

وَيُرْوَى عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ: كُنْت تِرْباً لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِسِنِّهِ (4) .
(1) مترجم في " تعجيل المنفعة ".

وقد تصحف في المطبوع إلى " مروان ".

(2) وكذا قال ابن قتيبة في " المعارف " 256، وتعقبه ابن عبد البر في " الاستيعاب " 4 / 330، فقال: وهذا غلط من ابن قتيبة فاحش، وإنما خلف الازرق على سمية أم زياد، زوجه مولاه الحارث بن

كلدة منها، لأنه كان مولى لهما، فسلمة بن الازرق أخو زياد لامه، لا أخو عمار، وليس بين سمية أم عمار وسمية أم زياد نسب ولا سبب.

(3) ابن سعد 3 / 1 / 176.

(4) أخرجه الحاكم 3 / 385.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 407


তাঁর বেশ কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে: ‘মুসনাদে বাকি’ গ্রন্থে তাঁর বাষট্টিটি হাদিস রয়েছে, যার মধ্যে পাঁচটি ‘সহীহাইন’-এ (বুখারী ও মুসলিম) বিদ্যমান।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী, ইবনে আব্বাস, আবু মুসা আল-াশআরি, আবু উমামাহ আল-বাহিলি, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ, আলকামাহ, জিরর, আবু ওয়াইল, হাম্মাম ইবনুল হারিস, নুআইম ইবনে হানজালাহ, আব্দুর রহমান ইবনে আবজা, নাজিয়াহ ইবনে কাব, আবু লাস আল-খুজায়ি, আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহ আল-মুরাদি, ইবনুল হাওতাকিয়্যাহ, সারওয়ান (১) ইবনে মিলহান, ইয়াহইয়া ইবনে জাদা, আতার পিতা সায়িব, কায়েস ইবনে উবাদ, সিলাহ ইবনে জুফার, মুখারিক ইবনে সুলাইম, আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আবুল বাখতারি এবং আরও অনেকে।

ইবনে সাদ বলেন: আম্মারের পিতা ইয়াসির ইবনে আমির এবং তাঁর দুই ভাই হারিস ও মালিক ইয়েমেন থেকে তাঁদের এক ভাইয়ের খোঁজে মক্কায় আসেন। অতঃপর তাঁর দুই ভাই ফিরে যান এবং ইয়াসির সেখানে অবস্থান করেন। তিনি আবু হুযাইফা ইবনুল মুগিরা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখজুমের সাথে মিত্রতা স্থাপন করেন। আবু হুযাইফা তাঁর সুমাইয়া বিনতে খুব্বাত নামক এক দাসীকে ইয়াসিরের সাথে বিবাহ দেন। তাঁদের ঘরে আম্মার জন্মগ্রহণ করেন এবং আবু হুযাইফা তাঁকে মুক্ত করে দেন।

পরবর্তীতে আবু হুযাইফা মারা যান। যখন আল্লাহ ইসলামের আবির্ভাব ঘটালেন, তখন আম্মার, তাঁর পিতামাতা এবং তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইসলাম গ্রহণ করেন।

পরে সুমাইয়ার সাথে ইয়াসির আল-আজরাক আল-রুমি (২) বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, যিনি হারিস ইবনে কালাদাহ আস-সাকাফির গোলাম ছিলেন। তিনি একজন সাহাবী ছিলেন এবং তিনি সালামাহ ইবনে আজরাকের (৩) পিতা।

বলা হয়ে থাকে যে, আম্মারের বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা বিশের কিছু বেশি।

আম্মার থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সমবয়সী ছিলাম (৪)।"
(১) 'তাজিলুল মানফাআ' গ্রন্থে তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে। মুদ্রিত কপিতে ভুলবশত 'মারওয়ান' ছাপা হয়েছে।

(২) ইবনে কুতায়বা 'আল-মাআরিফ' (পৃ. ২৫৬) গ্রন্থে অনুরূপ বলেছেন। ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিয়াব' (৪/৩৩০) গ্রন্থে এর সমালোচনা করে বলেন: এটি ইবনে কুতায়বার একটি গুরুতর ভুল। মূলত আল-আজরাক জিয়াদের মা সুমাইয়ার পরবর্তী স্বামী ছিলেন; তাঁর মনিব হারিস ইবনে কালাদাহ তাঁর সাথে সুমাইয়ার বিয়ে দিয়েছিলেন, কারণ তিনি তাঁদের উভয়েরই মুক্ত করা দাস ছিলেন। সুতরাং সালামাহ ইবনে আজরাক জিয়াদের সহোদর ভাই, আম্মারের ভাই নন। আম্মারের মা সুমাইয়া এবং জিয়াদের মা সুমাইয়ার মধ্যে কোনো বংশীয় বা বৈবাহিক সম্পর্ক নেই।

(৩) ইবনে সাদ ৩/১/১৭৬।

(৪) আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন ৩/৩৮৫।