হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 409

سَبْعَةٌ: رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَمَّارٌ، وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ، وَصُهَيْبٌ، وَبِلَالٌ، وَالمِقْدَادُ.

فَأَمَّا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فَمَنَعَهُ اللهُ بِعَمِّهِ.

وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ: فَمَنَعَهُ اللهُ بِقَوْمِهِ.

وَأَمَّا سَائِرُهُم: فَأَلْبَسَهُمُ المُشْرِكُوْنَ أَدْرَاعَ الحَدِيْدِ، وَصَفَّدُوْهُم فِي الشَّمْسِ، وَمَا فِيْهِم أَحَدٌ إِلَاّ وَقَدْ وَاتَاهُم عَلَى مَا أَرَادُوا إِلَاّ بِلَالٌ، فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللهِ، وَهَانَ عَلَى قَوْمِهِ، فَأَعْطَوْهُ الوِلْدَانَ يَطُوْفُوْنَ بِهِ فِي شِعَابِ مَكَّةَ، وَهُوَ يَقُوْلُ: أَحَدٌ أَحَدٌ (1) .

وَرَوَى: مَنْصُوْرٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ:

أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلَامَهُ سَبْعَةٌ ، فَذَكَرَهُم.

زَادَ: فَجَاءَ أَبُو جَهْلٍ يَشْتُمُ سُمَيَّةَ، وَجَعَلَ يَطْعَنُ بِحَرْبَتِهِ فِي قُبُلِهَا حَتَّى قَتَلَهَا، فَكَانَتْ أَوَّلَ شَهِيْدَةٍ فِي الإِسْلَامِ (2) .

وَعَنْ عُمَرَ بنِ الحَكَمِ، قَالَ:

كَانَ عَمَّارٌ يُعَذَّبُ حَتَّى لَا يَدْرِي مَا يَقُوْلُ، وَكَذَا صُهَيْبٌ، وَفِيْهِمْ نَزَلَتْ: {وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا} [النَّحْلُ (3) : 41] .

مَنْصُوْرُ بنُ أَبِي الأَسْوَدِ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ عُثْمَانَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (صَبْراً آلَ يَاسِرٍ، فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ
(1) سنده حسن.

وقد سبق تخريجه على الصفحة (348) تعليق رقم (1) .

(2) " الاستيعاب " 13 / 49 وفيه قلبها.

وكذلك في " الإصابة "، في ترجمة سمية، لكنه بغير سند.

وقد تحرفت " قبلها " في المطبوع إلى " قلبها " وقال الامام أحمد: حدثني وكيع، عن سفيان، عن

منصور، عن مجاهد، قال: " أول شهيد كان في أول الإسلام استشهد أم عمار سمية، طعنها أبو جهل بحربة في قبلها " وهذا مرسل.

(3) ابن سعد 3 / 1 / 177 من طريق الواقدي، عن عثمان بن محمد، عن عبد الحكيم بن صهيب، عن عمر بن الحكم وفيه " ما فتنوا ".

والوقدي متروك.

وانظر " الدر المنثور " 4 / 118.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 409


সাতজন (ব্যক্তি সর্বপ্রথম ইসলাম প্রকাশ করেছিলেন): আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, আম্মার, তাঁর মা সুমাইয়াহ, সুহাইব, বিলাল এবং মিকদাদ।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যাপারটি হলো, আল্লাহ তাঁকে তাঁর চাচার মাধ্যমে সুরক্ষা প্রদান করেছিলেন।

আর আবু বকরকে আল্লাহ তাঁর গোত্রের মাধ্যমে সুরক্ষা দিয়েছিলেন।

কিন্তু অবশিষ্টদের ব্যাপারে কথা হলো, মুশরিকরা তাদের লোহার বর্ম পরিয়ে তপ্ত রোদে দাঁড় করিয়ে রাখত। তাদের মধ্যে বিলাল ব্যতীত এমন কেউ ছিল না যে তাদের (মুশরিকদের) দাবির কাছে নতি স্বীকার করেনি। পক্ষান্তরে বিলালের নিকট আল্লাহর পথে নিজের জীবনের কোনো পরোয়া ছিল না এবং তাঁর কওমের নিকটও তাঁর কোনো মর্যাদা ছিল না। তাই তারা তাকে কিশোরদের হাতে সঁপে দিল, তারা তাকে মক্কার পাহাড়ি পথে ঘুরিয়ে বেড়াত আর তিনি বলতে থাকতেন: "আহাদ, আহাদ" (এক, এক) (১)।

মানসুর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন:

সর্বপ্রথম সাতজন ব্যক্তি তাদের ইসলাম প্রকাশ করেছিলেন , অতঃপর তিনি তাঁদের নাম উল্লেখ করলেন।

তিনি আরও বর্ধিত করেছেন: অতঃপর আবু জেহেল এসে সুমাইয়াহকে গালিগালাজ করতে লাগল এবং তাঁর লজ্জাস্থানে বর্শা দিয়ে আঘাত করতে শুরু করল, শেষ পর্যন্ত সে তাঁকে হত্যা করল। ফলে তিনি হলেন ইসলামের প্রথম নারী শহীদ (২)।

উমর ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আম্মারকে এমন কঠোর নির্যাতন করা হতো যে তিনি কী বলছেন তা নিজেও বুঝতে পারতেন না, সুহাইবের অবস্থাও ছিল তদ্রূপ। তাঁদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছে: {আর যারা নির্যাতিত হওয়ার পর আল্লাহর পথে হিজরত করেছে} [আন-নাহল (৩) : ৪১]।

মানসুর ইবনে আবিল আসওয়াদ আল-আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন:

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (হে ইয়াসির পরিবার! সবর করো, কেননা তোমাদের প্রতিশ্রুতি স্থান হলো
(১) এর সনদ হাসান।

এর আগে ৩৪৮ পৃষ্ঠার ১ নম্বর টীকায় এর তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) অতিবাহিত হয়েছে।

(২) "আল-ইসতিআব" ১৩ / ৪৯, এতে 'কালবিহা' (তার হৃদয়) শব্দ এসেছে।

একইভাবে "আল-ইসাবাহ"-তেও সুমাইয়াহ-এর জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে, তবে তা সনদবিহীন।

মুদ্রিত কপিতে 'কুবুলিহা' (তার লজ্জাস্থান) শব্দটি বিকৃত হয়ে 'কালবিহা' (তার হৃদয়) হয়ে গিয়েছে। ইমাম আহমদ বলেন: ওয়াকি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ইসলামের শুরুতে প্রথম শহীদ ছিলেন আম্মারের মা সুমাইয়াহ, আবু জেহেল তাঁর লজ্জাস্থানে বর্শা দিয়ে আঘাত করেছিল।" এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।

(৩) ইবনে সাদ ৩ / ১ / ১৭৭, ওয়াকিদির সূত্রে উসমান ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুল হাকিম ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি উমর ইবনুল হাকাম থেকে এতে "মা ফুতিনু" (যে বিষয়ে তারা নির্যাতিত হয়েছিল) শব্দ এসেছে।

আর ওয়াকিদি পরিত্যক্ত (মাত্রুক)।

দেখুন "আদ-দুররুল মানসুর" ৪ / ১১৮।