হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 410

الجَنَّةُ (1)) .

قِيْلَ: لَمْ يَسْلَمْ أَبَوَا أَحَدٍ مِنَ السَّابِقِيْنَ المُهَاجِرِيْنَ سِوَى عَمَّارٍ، وَأَبِي بَكْرٍ.

مُسلمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَالتَّبُوْذَكِيُّ: عَنِ القَاسِمِ بنِ الفَضْلِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، قَالَ:

دَعَا عُثْمَانُ نَفَراً، مِنْهُم عَمَّارٌ.

فَقَالَ عُثْمَانُ: أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكُم حَدِيْثاً عَنْ عَمَّارٍ:

أَقْبَلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي البَطْحَاءِ حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى عَمَّارٍ وَأُمِّهِ وَأَبِيْهِ وَهُمْ يُعَذَّبُوْنَ.

فَقَالَ يَاسِرٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: الدَّهْرُ هَكَذَا.

فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (اصْبِرْ) .

ثُمَّ قَالَ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لآلِ يَاسِرٍ، وَقَدْ فَعَلْتَ (2)) .

هَذَا مُرْسَلٌ.

وَرَوَاهُ: جُعْثُمُ بنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ القَاسِمِ الحُدَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، فَقَالَ:

عَنْ أَبِي البَخْتَرِيِّ بَدَلَ سَالِمٍ، عَنْ سَلْمَانَ بَدَلَ عُثْمَانَ.

وَلَهُ إِسْنَادٌ آخَرُ لَيِّنٌ، وَآخَرُ غَرِيْبٌ.

وَرَوَى: أَبُو بَلْجٍ (3) ، عَنْ عَمْرِو بنِ مَيْمُوْنٍ، قَالَ:

عَذَّبَ المُشْرِكُوْنَ عَمَّاراً بِالنَّارِ، فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمُرُّ بِهِ، فَيُمِرُّ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَيَقُوْلُ: ( {يَا نَارُ كُوْنِي بَرْداً وَسَلَاماً} [الأَنْبِيَاءُ: 69] عَلَى عَمَّارٍ، كَمَا كُنْتِ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ، تَقْتُلُكَ الفِئَةُ
(1) رجاله ثقات، لكنه منقطع، وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 293، وقال: رواه الطبراني، ورجاله ثقات.

وفي الباب: عن جابر عند الحاكم 3 / 388، وصححه ووافقه الذهبي، وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 293، ونسبه للطبراني، وقال: رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عبد

العزيز المقوم.

وذكر الحافظ ابن حجر في " الإصابة "، في ترجمة عمار بن ياسر، أن أبا أحمد الحاكم أخرجه من طريق عقيل، عن الزهري، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه.

(2) أخرجه أحمد 1 / 62، وقد ذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 293، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، وأخرجه ابن سعد 3 / 1 / 177، من طريق مسلم بن إبراهيم، وعمرو بن الهيثم أبو قطن قالا: حدثنا القاسم بن الفضل ، وذكره الهيثمي 7 / 227، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، إلا أنه منقطع، وهذا هو الاصح.

(3) هو أبو بلج الفزاري، الكوفي، الواسطي، الحافظ.

وفي التقريب: صدوق وربما أخطأ.

وقد تصحف في المطبوع إلى " مليح ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 410


জান্নাত (১)।

বলা হয়েছে: অগ্রবর্তী মুহাজিরগণের মধ্যে আম্মার এবং আবু বকর ব্যতীত আর কারো পিতা-মাতা উভয়ে ইসলাম গ্রহণ করেননি।

মুসলিম বিন ইবরাহিম এবং আত-তাবুদাকি বর্ণনা করেন: আল-কাসিম বিন আল-ফজল থেকে, তিনি বলেন, আমর বিন মুররাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিম বিন আবি আল-জাদ থেকে, তিনি বলেন:

উসমান (রা.) একদল লোককে দাওয়াত দিলেন, যাদের মধ্যে আম্মারও ছিলেন।

উসমান বললেন: "শোনো, আমি তোমাদের কাছে আম্মার সম্পর্কে একটি হাদীস বর্ণনা করব:

আমি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাতহা প্রান্তরে চলছিলাম, একপর্যায়ে আমরা আম্মার, তাঁর মা এবং তাঁর পিতার নিকট পৌঁছালাম, তখন তাঁদেরকে নির্যাতন করা হচ্ছিল।

তখন ইয়াসির নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: 'কাল বা সময় কি এমনই [নিষ্ঠুর] হয়?'

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: 'ধৈর্য ধরুন'।

অতঃপর তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ, ইয়াসিরের পরিবারকে ক্ষমা করে দিন, আর আপনি তা অবশ্যই করেছেন (২)'।"

এটি একটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা।

এবং এটি বর্ণনা করেছেন: জু'সুম বিন সুলায়মান, আল-কাসিম আল-হুদানি থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে। তিনি [বর্ণনা সূত্রে] বলেছেন:

সালিমের পরিবর্তে আবু আল-বাখতারি থেকে এবং উসমানের পরিবর্তে সালমান থেকে।

এর আরও একটি দুর্বল (লাইয়্যিন) এবং অন্য একটি অদ্ভুত (গারীব) সনদ রয়েছে।

বর্ণনা করেছেন: আবু বালজ (৩), আমর বিন মায়মুন থেকে, তিনি বলেন:

মুশরিকরা আম্মারকে আগুন দিয়ে নির্যাতন করত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁর মাথায় হাত বুলিয়ে দিতেন এবং বলতেন: "(হে আগুন, তুমি আম্মারের জন্য শীতল ও নিরাপদ হয়ে যাও [আল-আম্বিয়া: ৬৯]) যেমন তুমি ইবরাহিমের ওপর ছিলে। তোমাকে এক বিদ্রোহী দল হত্যা করবে..."
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৯/২৯৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

এই অধ্যায়ে: জাবির (রা.) থেকে হাকেম (৩/৩৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, আর জাহাবিও তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৯/২৯৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানির দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ ইবরাহিম বিন আব্দুল আজিজ আল-মুকাউউয়িম ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আম্মার বিন ইয়াসিরের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, আবু আহমদ আল-হাকেম এটি উকাইল, যুহরি, ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ বিন জাফর এবং তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি আহমদ (১/৬২) বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৯/২৯৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইবনে সাদ (৩/১/১৭৭) এটি মুসলিম বিন ইবরাহিম এবং আমর বিন আল-হায়সাম আবু কাতান এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আল-কাসিম বিন আল-ফজল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... এবং আল-হাইসামি এটি (৭/২২৭) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); আর এটাই অধিক সঠিক।

(৩) তিনি হলেন আবু বালজ আল-ফাজারি, আল-কুফি, আল-ওয়াসিতি, আল-হাফিজ।

'আত-তাকরীব' গ্রন্থে আছে: তিনি সত্যবাদী (সদুক), তবে কখনও কখনও ভুল করেন।

মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'মালিহ' হয়ে গেছে।