হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 411

البَاغِيَةُ (1)) .

ابْنُ عَوْنٍ: عَنْ مُحَمَّدٍ:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ عَمَّاراً وَهُوَ يَبْكِي، فَجَعَلَ يَمْسَحُ عَنْ عَيْنَيْهِ، وَيَقُوْلُ: (أَخَذَكَ الكُفَّارُ، فَغَطُّوْكَ فِي النَّارِ، فَقُلْتَ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ عَادُوا فَقُلْ لَهُم ذَلِكَ (2)) .

رَوَى عَبْدُ الكَرِيْمِ الجَزَرِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمَّارِ بنِ يَاسِرٍ، قَالَ:

أَخَذَ المُشْرِكُوْنَ عَمَّاراً، فَلَمْ يَتْرُكُوْهُ حَتَّى نَالَ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ.

فَلَمَّا أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَا وَرَاءكَ؟) .

قَالَ: شَرٌّ يَا رَسُوْلَ اللهِ، وَاللهِ مَا تُرِكْتُ حَتَّى نِلْتُ مِنْكَ، وَذَكَرْتُ آلِهَتَهُم بِخَيْرٍ.

قَالَ: (فَكَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟) .

قَالَ: مُطْمَئِنٌّ بِالإِيْمَانِ.

قَالَ: (فَإِنْ عَادُوا فَعُدْ (3)) .

وَرَوَاهُ الجَزَرِيُّ (4) مَرَّةً عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَقَالَ: عَنْ أَبِيْهِ.

وَعَنْ قَتَادَةَ: {إِلَاّ مِنْ أُكْرِهَ} نَزَلَتْ فِي عَمَّارٍ (5) .

المَسْعُوْدِيُّ: عَنِ القَاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَوَّل مَنْ بَنَى مَسْجِداً يُصَلَّى فِيْهِ:
(1) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 177 من طريق: يحيى بن حماد، عن أبي عوانة عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون

(2) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 178، من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون، عن محمد - وهو ابن سيرين - أن النبي..

(3) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 178، وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 140، والطبري 14 / 182 ثلاثتهم من طريق عبد الكريم الجزري، عن أبي عبيدة بن محمد، قال ، وأخرجه الحاكم 2 / 357، من طريق الجزري، عن أبي عبيدة عن أبيه، وصححه، ووافقه الذهبي، ورواية الحاكم هذه هي التي سيذكرها المؤلف رحمه الله.

وقد تحرف لفظ " الجرزي " في المطبوع إلى " الجريري ".

(4) في الأصل: " الجزري بن مرة "، والصواب ما أثبتناه.

(5) قال الحافظ ابن حجر في " الإصابة "، في ترجمة عمار بن ياسر -: واتفقوا على أنه نزلت فيه هذه الآية.

وانظر ابن سعد 3 / 1 / 179.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 411


বিদ্রোহী গোষ্ঠী (১)।

ইবনে আওন: মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মারের দেখা পেলেন যখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি তাঁর চোখের পানি মুছিয়ে দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: (কাফেররা তোমাকে পাকড়াও করেছিল এবং আগুনের মধ্যে দহন করেছিল, ফলে তুমি এমন এমন কথা বলেছ। যদি তারা পুনরায় এমনটি করে, তবে তুমিও তাদের সাথে তেমনটিই বলো (২))।

আব্দুল কারীম আল-জাজারি, আবু উবাইদাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

মুশরিকরা আম্মারকে পাকড়াও করল এবং তারা তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত ছাড়ল না যতক্ষণ না তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে অবমাননাকর কথা বললেন এবং তাদের উপাস্যদের প্রশংসা করলেন।

যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: (তোমার খবর কী?)।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মন্দ খবর, আল্লাহর কসম, আমাকে ততক্ষণ রেহাই দেওয়া হয়নি যতক্ষণ না আমি আপনার সম্পর্কে মন্দ বলেছি এবং তাদের উপাস্যদের প্রশংসা করেছি।

তিনি বললেন: (তবে তুমি তোমার অন্তরকে কেমন পাচ্ছ?)।

তিনি বললেন: ঈমানের ওপর অবিচল ও প্রশান্ত।

তিনি বললেন: (যদি তারা পুনরায় এমনটি করে, তবে তুমিও তাই করো (৩))।

আল-জাজারি (৪) একবার আবু উবাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: তাঁর পিতা থেকে।

এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণিত: {সেই ব্যক্তি ব্যতীত যাকে বাধ্য করা হয়েছে} এই আয়াতটি আম্মার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে (৫)।

আল-মাসউদি: কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন: সর্বপ্রথম ব্যক্তি যিনি সালাত আদায়ের জন্য মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন:
(১) এটি ইবনে সাদ ৩ / ১ / ১৭৭ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি আবু বালজ থেকে এবং তিনি আমর ইবনে মাইমুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন …

(২) এটি ইবনে সাদ ৩ / ১ / ১৭৮ পৃষ্ঠায় ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম, তিনি ইবনে আওন থেকে এবং তিনি মুহাম্মাদ - যিনি ইবনে সিরিন - এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী..

(৩) এটি ইবনে সাদ ৩ / ১ / ১৭৮, আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ১ / ১৪০ এবং তাবারী ১৪ / ১৮২-তে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আব্দুল কারীম আল-জাজারি, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন … এবং হাকেম এটি ২ / ৩৫৭ পৃষ্ঠায় জাজারি, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন ও একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। হাকেমের এই বর্ণনাটিই লেখক (রহিমাহুল্লাহ) সামনে উল্লেখ করবেন। আর মুদ্রিত কপিতে 'আল-জাজারি' শব্দটি বিকৃত হয়ে 'আল-জারিবি' হয়ে গিয়েছিল।

(৪) মূল পাঠে ছিল: "আল-জাজারি ইবনে মুররাহ", আর সঠিক হচ্ছে যা আমরা স্থির করেছি।

(৫) হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ'-তে আম্মার ইবনে ইয়াসিরের জীবনীতে বলেছেন: তারা একমত হয়েছেন যে এই আয়াতটি তাঁর ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে। আর দেখুন ইবনে সাদ ৩ / ১ / ১৭৯।