হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 414

عَمْرُو بنُ مُرَّةَ: عَنْ أَبِي البَخْتَرِيِّ:

سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ عَمَّارٍ، فَقَالَ: نَسِيٌّ (1) ، وَإِنْ ذَكَّرْتَهُ ذَكَرَ، قَدْ دَخَلَ الإِيْمَانُ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ، وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللهُ مِنْ جَسَدِهِ (2) .

جَمَاعَةٌ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلَىً لِرِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ:

عَنْ حُذَيْفَةَ مَرْفُوْعاً: (اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ (3)) .

رَوَاهُ: طَائِفَةٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، بِإِسْقَاطِ مَوْلَى رِبْعِيٍّ.

وَكَذَا رَوَاهُ: زَائِدَةُ، وَغَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ.

وَرُوِيَ عَنْ: عَمْرِو بنِ هَرِمٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ.

ابْنُ عَوْنٍ: عَنِ الحَسَنِ، قَالَ عَمْرُو بنُ العَاصِ:

إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لَا يَكُوْنَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَاتَ يَوْم مَاتَ وَهُوَ يُحِبُّ رَجُلاً، فَيُدْخِلَهُ اللهُ النَّارَ.

قَالُوا: قَدْ كُنَّا نَرَاهُ يُحِبُّكَ، وَيَسْتَعْمِلُكَ.

فَقَالَ: اللهُ أَعْلَمُ أَحَبَّنِي أَوْ تَأَلَّفَنِي، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَاهُ يُحِبُّ رَجُلاً: عَمَّارَ بنَ يَاسِرٍ.

قَالُوا: فَذَلِكَ قَتِيْلُكُم يَوْمَ صِفِّيْنَ.

قَالَ: قَدْ -وَاللهِ- قَتَلْنَاهُ (4) .
= يقول: " ملئ إيمانا إلى مشاشه " يعني عمارا.

وإسناده صحيح.

والمشاش: جمع مشاشة وهي رؤوس العظام اللينة.

(1) ترك في المطبوع مكانها فارغا، وكتب في هامشه " كلمتان غير واضحتين ".

(2) رجاله ثقات.

وسيذكره المصنف بطوله ص (541) .

وأخرجه الفسوي في " المعرفة والتاريخ " 2 / 540 مطولا من طريق عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن عمرو ابن مرة، عن أبي البختري، قال: سئل علي ، ورجاله ثقات، والطبراني (6041) ، وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 187 وانظر " المطالب العالية ".

(3) حديث حسن، وهو في " المسند " 5 / 385، 402، وصححه ابن حبان (2193) والحاكم 3 / 75، ووافقه الذهبي.

وانظر تمام الكلام على هذا الحديث على الصفحة (478) التعليق رقم (3) .

(4) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 188، والحاكم 3 / 392، وصححه وتعقبه الذهبي فقال: مرسل واخرجه احمد 4 / 199 من طريق عفان، عن الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن عمرو بن العاص بنحوه، وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 294، وقال: رجال أحمد رجال الصحيح.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 414


আমর ইবনু মুররাহ: আবু আল-বাখতারি থেকে বর্ণনা করেন:

আলী (রা.)-কে আম্মার (রা.) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: সে বিস্মৃতিপরায়ণ (১), তবে তুমি যদি তাকে স্মরণ করিয়ে দাও তবে সে স্মরণ করে। ঈমান তার শ্রবণ ও দর্শনে মিশে গেছে, এবং তিনি (আলী) তার শরীরের যতটুকু আল্লাহ চেয়েছেন তার কথা উল্লেখ করেন (২)।

একদল বর্ণনাকারী: সওরি থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনু উমায়ের থেকে, তিনি রিবঈ-এর জনৈক আযাদকৃত দাস থেকে, তিনি রিবঈ থেকে বর্ণনা করেন:

হুযায়ফা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: (আমার পরবর্তী দুইজনের অনুসরণ করো: আবু বকর ও উমর। আম্মারের আদর্শে পরিচালিত হও এবং ইবনু উম্মি আবদ তথা ইবনু মাসউদের অঙ্গীকার দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো (৩))।

একদল বর্ণনাকারী এটি সওরি থেকে রিবঈ-এর দাসকে বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন: যাইদাহ ও অন্যান্যরা, আবদুল মালিক থেকে।

এবং এটি বর্ণিত হয়েছে: আমর ইবনু হারিম থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি হুযায়ফা (রা.) থেকে।

ইবনু আউন: হাসান থেকে বর্ণনা করেন, আমর ইবনুল আস (রা.) বলেছেন:

আমি অবশ্যই আশা করি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিন ইন্তেকাল করেছেন, সেদিন তিনি এমন কোনো ব্যক্তিকে ভালোবাসতেন না যাকে আল্লাহ জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।

লোকেরা বলল: আমরা তো দেখতাম তিনি আপনাকে ভালোবাসতেন এবং আপনাকে বিভিন্ন দায়িত্বে নিয়োজিত করতেন।

তিনি বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন তিনি আমাকে ভালোবাসতেন নাকি আমার অন্তর জয় করার চেষ্টা করতেন। তবে আমরা তাকে একজনকে ভালোবাসতে দেখতাম, আর তিনি হলেন আম্মার ইবনু ইয়াসির।

তারা বলল: তবে তিনিই তো সিফফিনের যুদ্ধে আপনাদের হাতে নিহত ব্যক্তি।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, অবশ্যই আমরা তাকে হত্যা করেছি (৪)।
= তিনি বলছেন: "সে তার অস্থির মজ্জা পর্যন্ত ঈমানে পরিপূর্ণ ছিল" অর্থাৎ আম্মার।

এর সনদ সহিহ।

আর 'মাশাশ' হলো 'মাশাশাহ'-এর বহুবচন, যার অর্থ হাড়ের নরম অগ্রভাগ।

(১) মুদ্রিত সংস্করণে এর স্থান খালি রাখা হয়েছে এবং এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে "দুটি শব্দ অস্পষ্ট"।

(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

গ্রন্থকার ৫৪১ পৃষ্ঠায় এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করবেন।

আল-ফাসাওয়ী "আল-মা'রিফা ওয়াত-তারিখ" ২/৫৪০-এ উমর ইবনু হাফস ইবনু গিয়াস-এর সূত্রে দীর্ঘভাবে এটি উদ্ধৃত করেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আবু আল-বাখতারি থেকে। তিনি বলেন: আলীকে জিজ্ঞাসা করা হলো... , এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; তাবারানি (৬০৪১), আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/১৮৭ এবং দেখুন "আল-মাতালিবুল আলিয়া"।

(৩) হাদিসটি হাসান। এটি "মুসনাদ" ৫/৩৮৫, ৪০২ পৃষ্ঠায় রয়েছে এবং ইবনু হিব্বান (২১৯৩) ও হাকেম ৩/৭৫ একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।

এই হাদিসের পূর্ণাঙ্গ আলোচনার জন্য ৪৭৮ পৃষ্ঠার ৩ নম্বর টীকাটি দেখুন।

(৪) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু সাদ ৩/১/১৮৮ এবং হাকেম ৩/৩৯২; তিনি একে সহিহ বলেছেন কিন্তু যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: এটি মারফু নয় বরং মুরসাল। আহমদ এটি ৪/১৯৯-এ আফফানের সূত্রে আসওয়াদ ইবনু শায়বান থেকে, তিনি আবু নাওফাল ইবনু আবি আকরাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" ৯/২৯৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।