হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 417

أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بنُ أَوْسٍ، عَنْ بِلَالِ بنِ يَحْيَى:

أَنَّ حُذَيْفَةَ أُتِيَ وَهُوَ ثَقِيْلٌ بِالمَوْتِ.

فَقِيْلَ لَهُ: قُتِلَ عُثْمَانُ، فَمَا تَأْمُرُنَا؟

فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (أَبُو اليَقْظَانِ عَلَى الفِطْرَةِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - لَنْ يَدَعَهَا حَتَّى يَمُوْتَ، أَوْ يَلْبِسَهُ الهَرَمُ (1)) .

البَغَوِيُّ: حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا هَارُوْنُ بنُ المُغِيْرَةِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ مَسْرُوْقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

انْظُرُوا عَمَّاراً، فَإِنَّهُ يَمُوْتُ عَلَى الفِطْرَةِ، إِلَاّ أَنْ تُدْرِكَهُ هَفْوَةٌ مِنْ كِبَرٍ (2) .

فِيْهِ مَنْ تَضَعَّفَ.

وَيُرْوَى عَنْ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ مَرْفُوْعاً نَحْوُهُ.

قَالَ عَلْقَمَةُ:

قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَلَيْسَ فِيْكُمُ الَّذِي أَعَاذَهُ اللهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ؟ - يَعْنِي عَمَّاراً - ، الحَدِيْثَ (3) .
(1) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 188، وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 295، وقال: رواه الطبراني، والبزار باختصار، ورجالهما ثقات.

(2) رجاله ثقات.

وفي عمرو بن أبي قيس قال الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام.

فحديثه حسن.

وهذا ما عناه الذهبي بقوله: فيه من تضعف، وأخرجه الحاكم 3 / 393 - 394 وصححه، ووافقه الذهبي.

(3) أخرجه أحمد 6 / 445، 451، والبخاري (3742) و (3761) في فضائل الصحابة، في بابي، فضائل عمار، ومناقب عبد الله بن مسعود، من طريق موسى بن أبي عوانة، عن مغيرة، عن

إبراهيم، عن علقمة: دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت: اللهم يسر لي جليسا.

فرأيت شيخا مقبلا، فلما دنا قلت: أرجو أن يكون استجاب الله.

قال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة قال: أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة؟ أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان؟ أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره؟ كيف قرأ ابن أم عبد (والليل) ؟ فقرأت: (والليل إذا يغشى، والنهار إذا تجلى والذكر والانثى) .

قال: أقرأنيها النبي، صلى الله عليه وسلم، فاه إلى في.

فما زال هؤلاء حتى كادوا يردونني ".

وهذه رواية البخاري.

وأخرجه الطبري 30 / 217 - 218، من طرق، منها هذه، وعند مسلم بنحوه (824) ، وانظر ابن كثير 4 / 517 وما بعدها.

وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " 8 / 707 بعد أن شرح الحديث (4944) =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 417


আবু নুয়াইম: সা'দ ইবনে আওস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া থেকে:

নিশ্চয়ই হুযায়ফা (রা.)-এর নিকট (লোকজন) এল যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় অত্যন্ত অসুস্থ ছিলেন।

তাঁকে বলা হলো: উসমান (রা.) নিহত হয়েছেন, এমতাবস্থায় আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন?

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (আবু ইয়াকজান স্বভাবজাত দ্বীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত রয়েছেন - এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন - তিনি মৃত্যু পর্যন্ত অথবা বার্ধক্য তাকে গ্রাস করা পর্যন্ত তা ত্যাগ করবেন না (১))।

বাগাবী: ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারুন ইবনে মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আবি কায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

তোমরা আম্মারের প্রতি লক্ষ্য রেখো, কেননা সে স্বভাবজাত দ্বীনের ওপর মৃত্যুবরণ করবে, যদি না বার্ধক্যজনিত কোনো বিচ্যুতি তাকে পেয়ে বসে (২)।

এর সনদে এমন রাবী আছেন যাকে দুর্বল গণ্য করা হয়েছে।

এবং সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

আলকামা বলেন:

আবুদ্দারদা (রা.) আমাকে বললেন: তোমাদের মাঝে কি সেই ব্যক্তি নেই, যাকে আল্লাহ তাঁর নবীর মুখে শয়তান থেকে আশ্রয় দান করেছেন? - অর্থাৎ আম্মার - … , হাদীসের শেষ পর্যন্ত (৩)।
(১) ইবনে সা'দ এটি ৩ / ১ / ১৮৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং হায়সামী 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৯ / ২৯৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এবং বাযযার এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের উভয়ের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।

(২) এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।

আর আমর ইবনে আবি কায়স সম্পর্কে হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু ভ্রম রয়েছে।

সুতরাং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের।

আর ইমাম যাহাবী "এর সনদে এমন রাবী আছেন যাকে দুর্বল গণ্য করা হয়েছে" উক্তিটি দ্বারা এটিই বুঝিয়েছেন। হাকেম এটি ৩ / ৩৯৩ - ৩৯৪ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

(৩) আহমদ (৬ / ৪৪৫, ৪৫১) এবং বুখারী (৩৭৪২) ও (৩৭৬১) 'সাহাবীগণের ফযীলত' অধ্যায়ে, 'আম্মারের ফযীলত' এবং 'আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে মূসা ইবনে আবি আওয়ানার সূত্রে মুগীরা থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি সিরিয়ায় প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহ, আমার জন্য একজন উত্তম সঙ্গী সহজ করে দিন।

অতঃপর আমি এক বৃদ্ধ ব্যক্তিকে এগিয়ে আসতে দেখলাম। যখন তিনি নিকটবর্তী হলেন, আমি বললাম: আমি আশা করি আল্লাহ (আমার দোয়া) কবুল করেছেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোত্থেকে এসেছেন? আমি বললাম: কুফাবাসীদের পক্ষ থেকে। তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কি সেই জুতা, বালিশ এবং ওযুর পাত্রের অধিকারী (ইবনে মাসউদ) নেই? অথবা তোমাদের মাঝে কি সেই ব্যক্তি নেই যাকে শয়তান থেকে আশ্রয় দেওয়া হয়েছে? অথবা তোমাদের মাঝে কি সেই রহস্যের অধিকারী ব্যক্তি নেই যা তিনি ব্যতীত অন্য কেউ জানে না? উম্মে আবদের পুত্র (ইবনে মাসউদ) (ওয়াল্লাইলি) সূরাটি কীভাবে পাঠ করেন? আমি পাঠ করলাম: (ওয়াল্লাইলি ইযা ইয়াগশা, ওয়ান্নাহারি ইযা তাজাল্লা, ওয়ায যাকারি ওয়াল উনসা)।

তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এভাবেই তাঁর মুখ থেকে সরাসরি তিলাওয়াত করে শুনিয়েছেন।

কিন্তু এই লোকেরা আমার পিছু ছাড়ছে না, এমনকি তারা আমাকে আমার তিলাওয়াত থেকে ফিরিয়ে দিতে উদ্যত হয়েছে।

আর এটি বুখারীর বর্ণনা।

তাবারী এটি ৩০ / ২১৭ - ২১৮ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এটিও তার অন্তর্ভুক্ত। মুসলিমেও এর অনুরূপ (৮২৪) বর্ণিত আছে, দেখুন ইবনে কাসীর ৪ / ৫১৭ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠা।

হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে ৮ / ৭০৭ পৃষ্ঠায় হাদীস নং (৪৯৪৪) এর ব্যাখ্যা শেষে বলেন =