হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 436

المَدِيْنَةِ، ثُمَّ قَدِمَ جَعْفَرٌ بِمَنْ بَقِيَ لَيَالِيَ خَيْبَرَ.

قَالَ أَبُو مُوْسَى الأَصْبَهَانِيُّ الحَافِظُ: اسْمُ النَّجَاشِيِّ: أَصْحَمَةُ.

وَقِيْلَ: أَصْحَمُ بنُ بُجْرَى.

كَانَ لَهُ وَلَدٌ يُسَمَّى: أُرْمَى، فَبَعَثَهُ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَاتَ فِي الطَّرِيْقِ.

وَقِيْلَ: إِنَّ الَّذِي كَانَ رَفِيْقَ عَمْرِو بنِ العَاصِ: عُمَارَةُ بنُ الوَلِيْدِ بنِ المُغِيْرَةِ المَخْزُوْمِيُّ.

فَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ آدَمَ (1) المِصِّيْصِيُّ:

حَدَّثَنَا أَسَدُ بنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ (2) ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

بَعَثَتْ قُرَيْشٌ عَمْرَو بنَ العَاصِ، وَعُمَارَةَ بنَ الوَلِيْدِ بِهَدِيَّةٍ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى النَّجَاشِيِّ.

فَقَالُوا لَهُ، وَنَحْنُ عِنْدَهُ: قَدْ جَاءَ إِلَيْكَ نَاسٌ مِنْ سَفِلَتِنَا وَسُفَهَائِنَا، فَادْفَعْهُمْ إِلَيْنَا.

قَالَ: لَا، حَتَّى أَسْمَعَ كَلَامَهُمْ ، وَذَكَرَ نَحْوَهُ.

إِلَى أَنْ قَالَ: فَأَمَرَ مُنَادِياً، فَنَادَى:

مَنْ آذَى أَحَداً مِنْهُم، فَأَغْرِمُوْهُ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمٍ.

ثُمَّ قَالَ: يَكْفِيْكُم.

قُلْنَا: لَا.

فَأَضْعَفَهَا.

فَلَمَّا هَاجَرَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى المَدِيْنَةِ، وَظَهَرَ بِهَا، قُلْنَا لَهُ:

إِنَّ صَاحِبَنَا قَدْ خَرَجَ إِلَى المَدِيْنَةِ وَهَاجَرَ، وَقُتِلَ (3) الَّذِي كُنَّا حَدَّثْنَاكَ عَنْهُمْ، وَقَدْ أَرَدْنَا الرَّحِيْلَ إِلَيْهِ، فَزَوِّدْنَا.

قَالَ: نَعَمْ.

فَحَمَّلَنَا، وَزَوَّدَنَا، وَأَعْطَانَا، ثُمَّ قَالَ:

أَخْبِرْ صَاحِبَكَ بِمَا صَنَعْتُ إِلَيْكُم، وَهَذَا رَسُوْلِي مَعَكَ، وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهَ، وَأَنَّهُ رَسُوْلُ اللهِ، فَقُلْ لَهُ يَسْتَغْفِرْ لِي.

قَالَ جَعْفَرٌ: فَخَرَجْنَا حَتَّى أَتَيْنَا المَدِيْنَةَ، فَتَلَقَّانِي رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَنَقَنِي (4) ،
(1) ترك في المطبوع مكان لفظة " آدم " فراغا ولم يشر إلى ذلك في الهامش.

(2) تحرفت في المطبوع إلى " مجاهد ".

(3) في " مجمع الزوائد " " قبل " بدل " وقتل ".

(4) تحرفت في المطبوع إلى " فاحتفى ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 436


মদিনায়; এরপর জাফর (রা.) যারা অবশিষ্ট ছিলেন তাদের নিয়ে খাইবার বিজয়ের দিনগুলোতে ফিরে এলেন।

হাফেজ আবু মুসা আল-আসবাহানি বলেন: নাজাশির নাম ছিল আসহামাহ।

আবার বলা হয়েছে: আসহাম বিন বুজরা।

তার উরমা নামক এক পুত্র ছিল। তিনি তাকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু পথেই তার মৃত্যু হয়।

বর্ণিত আছে যে, আমর ইবনুল আসের সঙ্গী ছিলেন উমারা বিন ওয়ালিদ বিন মুগিরা আল-মাখজুমি।

আবু কুরাইব এবং মুহাম্মদ বিন আদম (১) আল-মিসসিসি বলেন:

আসাদ বিন আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজালিদ (২) থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর থেকে, আর তিনি তার পিতা [জাফর (রা.)] থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

কুরাইশরা আমর ইবনুল আস এবং উমারা বিন ওয়ালিদকে আবু সুফিয়ানের পক্ষ থেকে উপঢৌকনসহ নাজাশির নিকট পাঠিয়েছিল।

আমরা যখন নাজাশির কাছে ছিলাম, তখন তারা তাকে বলল: আমাদের মধ্যকার কিছু নিচু ও নির্বোধ লোক আপনার কাছে এসেছে, সুতরাং আপনি তাদের আমাদের হাতে তুলে দিন।

তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না আমি তাদের কথা শুনি... এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।

পরিশেষে বর্ণনাকারী বলেন: তিনি একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন, আর সে ঘোষণা করল:

যে ব্যক্তি তাদের কাউকে কষ্ট দেবে, তাকে চার দিরহাম জরিমানা করা হবে।

এরপর তিনি বললেন: এটি কি তোমাদের জন্য যথেষ্ট?

আমরা বললাম: না।

তখন তিনি জরিমানার পরিমাণ দ্বিগুণ করে দিলেন।

অতঃপর যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় হিজরত করলেন এবং সেখানে তাঁর প্রভাব প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন আমরা তাকে [নাজাশিকে] বললাম:

আমাদের সেই সঙ্গী মদিনায় চলে গেছেন এবং হিজরত করেছেন, আর যাদের কথা আমরা আপনার কাছে বলেছিলাম তারা নিহত (৩) হয়েছে। এখন আমরা তাঁর কাছে চলে যাওয়ার ইচ্ছা করছি, সুতরাং আমাদের পাথেয় দান করুন।

তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই।

তিনি আমাদের বাহন ও পাথেয় দিলেন এবং অনেক দান করলেন। অতঃপর বললেন:

তোমাদের জন্য আমি যা করেছি তা তোমার সঙ্গীকে অবহিত কোরো। আর এই যে আমার দূত তোমার সাথে যাচ্ছে। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং তিনি আল্লাহর রাসুল। তুমি তাঁকে বলো তিনি যেন আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।

জাফর (রা.) বলেন: অতঃপর আমরা বেরিয়ে পড়লাম এবং অবশেষে মদিনায় পৌঁছালাম। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং আমাকে আলিঙ্গন (৪) করলেন,
(১) মুদ্রিত কপিতে "আদম" শব্দের স্থানে শূন্যস্থান রাখা হয়েছে এবং টীকায় সে বিষয়ে কোনো ইঙ্গিত দেওয়া হয়নি।

(২) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "মুজাহিদ" হয়ে গেছে।

(৩) "মাজমাউজ জাওয়ায়েদ" গ্রন্থে "কুতিলা" (নিহত হয়েছে) এর স্থলে "কিলা" (বলা হয়েছে) রয়েছে।

(৪) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "ফাহতাফা" হয়ে গেছে।