হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 467

قُلْتُ: هَذَا مُؤَوَّلٌ، فَقَدْ صَلَّى قَبْلَ عَبْدِ اللهِ جَمَاعَةٌ بِالقُرْآنِ.

أَبُو دَاوُدَ فِي (سُنَنِهِ) : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آخَى بَيْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنِ مَسْعُوْدٍ (1) .

وَرَوَى مِثْلَهُ: سُفْيَانُ بنُ حُسَيْنٍ، عَنْ يَعْلَى بنِ مُسلمٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

رَوَاهُ: الحَاكِمُ فِي (مُسْتَدْرَكِهِ (2)) .

وَفِيْهِ: لِمُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَخْبَرَةَ (3) ، قَالَ:

رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُوْدٍ آدَمَ، لَطِيْفَ الجِسْمِ، ضَعِيْفَ اللَّحْمِ.

قُلْتُ: أَكْثَرُ مَنْ آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُم مُهَاجِرِيٌّ وَأَنْصَارِيٍّ.

قَالَ مُوْسَى بنُ عُقْبَةَ: وَمِمَّنْ قَدِمَ مِنْ مُهَاجِرَةِ الحَبَشَةِ - الهِجْرَةِ الأُوْلَى إِلَى مَكَّةَ - عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُوْدٍ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى المَدِيْنَةِ.

يَحْيَى الحِمَّانِيُّ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:

مَا بَقِيَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ إِلَاّ أَرْبَعَةٌ: أَحَدُهُمُ ابْنُ مَسْعُوْدٍ (4) .

شُعْبَةُ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ:

سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُوْدٍ وَأَبَا مُوْسَى
(1) إسناده صحيح.

وأبو سلمة هو موسى بن إسماعيل التبوذكي البصري، ولم نجده في المطبوع من " سنن أبي داود "، وأخرجه الحاكم 3 / 314 من طريق: يحيى بن منصور، عن علي بن عبد العزيز، عن سعيد بن سليمان الواسطي، عن عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن يعلى ابن مسلم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس ، وصححه ووافقه الذهبي.

(2) 3 / 314 وصححه ووافقه الذهبي.

(3) تحرفت " سخبرة " في المطبوع إلى " بحينة ".

(4) إسناده شديد الضعف.

يحيى بن سلمة بن كهيل قال الحافظ في " التقريب ": متروك

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 467


আমি বলছি: এটি ব্যাখ্যাযোগ্য; কেননা আবদুল্লাহর পূর্বে একদল লোক কুরআনের সাথে (কুরআন পড়ে) সালাত আদায় করেছেন।

আবু দাউদ তাঁর (সুনান)-এ উল্লেখ করেছেন: আমাদের নিকট আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন:

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুবাইর এবং ইবনে মাসউদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করে দিয়েছিলেন (১)।

সুফিয়ান ইবনে হুসাইনও অনুরূপ বর্ণনা ইয়লা ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবুশ শা’সা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।

এটি হাকাম তাঁর (মুস্তাদরাক)-এ (২) বর্ণনা করেছেন।

এবং এতে মুজাহিদের বর্ণনা রয়েছে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ (৩) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

আমি ইবনে মাসউদকে শ্যামবর্ণের, কৃশকায় এবং স্বল্প মাংসল শরীরের অধিকারী দেখেছি।

আমি বলছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন তাদের অধিকাংশ ছিলেন একজন মুহাজির এবং একজন আনসারি।

মুসা ইবনে উকবাহ বলেন: হাবাশায় হিজরতকারীদের মধ্য থেকে যারা মক্কায় আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এসেছিলেন—এটি ছিল প্রথম হিজরত—তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদও ছিলেন। এরপর তিনি মদিনায় হিজরত করেন।

ইয়াহইয়া আল-হিমানি: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সালামাহ ইবনে কুহাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে:

উহুদের দিনে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মাত্র চারজন অবশিষ্ট ছিলেন, যাদের একজন ইবনে মাসউদ (৪)।

শু'বাহ: আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন:

আমি আবু মাসউদ এবং আবু মুসাকে বলতে শুনেছি
(১) এর সনদ সহিহ।

আবু সালামাহ হলেন মুসা ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকি আল-বাসরি। আমরা মুদ্রিত 'সুনান আবি দাউদ'-এ এটি খুঁজে পাইনি। আল-হাকিম ৩/৩১৪ তে এটি ইয়াহইয়া ইবনে মানসুর থেকে, তিনি আলী ইবনে আবদুল আজিজ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে সুলাইমান আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি ইয়লা ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি জাবির ইবনে যায়েদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে... বর্ণনা করেছেন। তিনি একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

(২) ৩/৩১৪; তিনি একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

(৩) মুদ্রিত কপিতে 'সাখবারাহ' শব্দটি 'বুহাইনা' তে বিকৃত হয়ে গিয়েছে।

(৪) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।

ইয়াহইয়া ইবনে সালামাহ ইবনে কুহাইল সম্পর্কে আল-হাফিজ 'আত-তাক্বরীব'-এ বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত।