= আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্র ধরে, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবাইরা ইবনে মারইয়াম থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে... , এবং আবু শিহাবের সূত্রে, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইবনে মাসউদ আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: তোমরা আমাকে কীভাবে যায়েদ ইবনে সাবিতের কিরাআত অনুযায়ী পড়ার নির্দেশ দিচ্ছ, অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র মুখ থেকে সত্তরটিরও বেশি

সূরা গ্রহণ করেছি, আর যায়েদ তখন বালকদের সাথে ছিল এবং তার মাথায় দুটি ঝুঁটি ছিল।"

আহমাদ ১/৪১১ তে আল-আ'মাশ থেকে, তিনি শাকীক ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(১) মুসলিম (২৪৬২) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ ও তাঁর মায়ের ফযীলত অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম নববী ৫/৩২৫ তে "শারহ মুসলিম"-এ বলেন: এর অর্থ হলো ইবনে মাসউদের ব্যক্তিগত মাসহাফ সাধারণ জামাআতের মাসহাফ থেকে ভিন্ন ছিল।

এবং তাঁর অনুসারীদের মাসহাফগুলোও তাঁর মাসহাফের মতোই ছিল। ফলে লোকেরা এর ওপর আপত্তি জানালো এবং তাঁকে তাঁর মাসহাফ পরিত্যাগ করে জমহুর বা সংখ্যাধিক্যের মাসহাফের অনুসরণ করতে নির্দেশ দিল।

এবং তারা তাঁর মাসহাফটি পুড়িয়ে ফেলার জন্য চেয়েছিল যেমনটি তারা অন্যগুলোর সাথে করেছিল। কিন্তু তিনি তা দিতে অস্বীকার করেন এবং তাঁর অনুসারীদের বলেন: তোমরা তোমাদের মাসহাফগুলো গোপন করো। অর্থাৎ এগুলো লুকিয়ে রাখো।

(আর যে ব্যক্তি যা আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা নিয়ে উপস্থিত হবে) অর্থাৎ: তোমরা যদি সেগুলো লুকিয়ে রাখো, তবে কিয়ামতের দিন তোমরা সেগুলো নিয়েই উপস্থিত হবে, আর তোমাদের জন্য এই সম্মানই যথেষ্ট।

অতঃপর তিনি আপত্তির সুরে বলেন: সে কে যার কিরাআত গ্রহণ করতে তোমরা আমাকে নির্দেশ দিচ্ছ এবং আমার মাসহাফ ছেড়ে দিতে বলছ, যা আমি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে গ্রহণ করেছি?

কুরতুবী "আল-মুফহিম" ৪/৩৯/২-এ বলেন: "উসমান যখন সেই মাসহাফটি বাদে বাকি সব মাসহাফ পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন যেটির অনুলিপি তিনি বিভিন্ন অঞ্চলে পাঠিয়েছিলেন, এবং সাহাবীগণও এই বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হলেন কারণ তাঁরা দেখলেন যে সেগুলো বিদ্যমান থাকলে কুরআনের ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি ও মতভেদ সৃষ্টি হবে, তখন ইবনে মাসউদ 'গুলুল' (গোপন করা) এর কথা উল্লেখ করলেন এবং আয়াতটি পাঠ করলেন। এরপর বললেন: আমি আমার মাসহাফটি গোপন রাখব, সুতরাং তোমাদের মধ্যে যার সামর্থ্য আছে নিজের মাসহাফটি গোপন রাখার সে যেন তা-ই করে। কারণ আল্লাহ বলেন: (আর যে ব্যক্তি যা আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা নিয়ে উপস্থিত হবে)। তোমরা কার কিরাআত অনুযায়ী পড়ার নির্দেশ আমাকে দিচ্ছ? যায়িদের কিরাআত অনুযায়ী! অথচ আমি রাসূলুল্লাহর মুখ থেকে সরাসরি সত্তরটিরও বেশি সূরা গ্রহণ করেছি, আর যায়িদের তখন দুটি ঝুঁটি ছিল এবং সে বালকদের সাথে খেলাধুলা করত।"

আর তাঁর কথা: 'তোমরা তোমাদের মাসহাফগুলো গোপন করো'—এর অর্থ হলো: তোমরা এগুলো লুকিয়ে রাখো এবং কারো হাতে অর্পণ করো না। আল্লাহর সাথে সাক্ষাত না করা পর্যন্ত এগুলো আঁকড়ে ধরো, যেমনটি কেউ কোনো কিছু আত্মসাৎ বা গোপন করলে কিয়ামতের দিন তা বহন করে নিয়ে উপস্থিত হবে।

এটি ছিল তাঁর একটি ব্যক্তিগত অভিমত যাতে তিনি অন্যান্য সাহাবীদের থেকে পৃথক ছিলেন। তিনি তাঁর মাসহাফটি গোপন রেখেছিলেন এবং উসমান বা অন্য কেউ তা উদ্ধার করতে সক্ষম হননি।

অতঃপর উসমান কর্তৃক লিখিত মাসহাফগুলো পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে পড়ল এবং সাহাবীগণ এর ওপর একমত হলেন এবং মুসলিমরা এর ওপর ভিত্তি করেই তিলাওয়াত শুরু করলেন। আবদুল্লাহর মাসহাফটি পরিত্যক্ত ও লোকচক্ষুর অন্তরালে চলে গেল। অবশেষে মিশরে বনী উবায়েদ (ফাতেমীয়) রাজবংশের পতনের সময় এবং গায রাজবংশের সূচনালগ্নে তাদের রাজকীয় ভাণ্ডারে এটি পাওয়া যায়।

অতঃপর কাযিউল জামাআত সদরুদ্দীন এটি পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দেন, যেমনটি আমরা আমাদের উস্তাদদের নিকট থেকে শুনেছি।

আর তাঁর উক্তি: "তোমরা আমাকে কার কিরাআত অনুযায়ী পড়ার নির্দেশ দিচ্ছ?"—এটি তিনি তাঁর কিরাআত ছেড়ে যায়িদের কিরাআতে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দানকারীদের প্রতি আপত্তি জানিয়ে বলেছিলেন, অথচ কুরআন হিফজ করার ক্ষেত্রে তিনি যায়িদের চেয়ে অগ্রবর্তী ছিলেন। =