হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 477

جَرِيْرُ بنُ أَيُّوْبَ البَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

زُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيَةَ: عَنْ مَنْصُوْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّراً أَحَداً عَنْ غَيْرِ مَشُوْرَةٍ، لأَمَّرْتُ عَلَيْهِم ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ (1)) .

رَوَاهُ: وَكِيْعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.

وَرَوَاهُ: أَبُو سَعِيْدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ إِسْرَائِيْلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.

وَقَدْ رَوَاهُ: القَاسِمُ بنُ مَعْنٍ، عَنْ مَنْصُوْرٍ، فَقَالَ: عَاصِمُ بنُ ضَمْرَةَ بَدَلَ الحَارِثِ.

وَلَفْظُ وَكِيْعٍ: (لَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفاً مِنْ غَيْرِ مَشُوْرَةٍ، لَاسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ) .

ابْنُ فُضَيْلٍ: حَدَّثَنَا مُغِيْرَةُ، عَنْ أُمِّ مُوْسَى: سَمِعْتُ عَلِيّاً يَقُوْلُ:

أَمَرَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَ مَسْعُوْدٍ، فَصَعَدَ شَجَرَةً يَأْتِيْهِ مِنْهَا بِشَيْءٍ، فَنَظَرَ أَصْحَابُهُ إِلَى سَاقِ عَبْدِ اللهِ، فَضَحِكُوا مِنْ حُمُوْشَةِ سَاقَيْهِ.

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا تَضحكُوْنَ؟ لَرِجْلُ
(1) إسناده ضعيف لضعف الحارث، وهو ابن عبد الله الاعور، الهمداني.

وأخرجه أحمد 1 / 76، 95، 107، 108، والترمذي (3810) في المناقب: باب مناقب عبد الله بن مسعود.

والخطيب في " تاريخ بغداد " 1 / 148، وحديث وكيع، عن سفيان أخرجه الترمذي (3811) في المناقب، وابن ماجه (137) في المقدمة: باب فضل عبد الله بن مسعود، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " 2 / 534، وحديث إسرائيل عن أبي إسحاق أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 109.

وطريق عاصم ابن ضمرة أخرجه الفسوي 2 / 534 في " المعرفة والتاريخ "، وصححه الحاكم 3 / 318 وتعقبه الذهبي بقوله: عاصم ضعيف.

كذا قال، مع أنه وثقه علي بن المديني، والعجلي، وابن سعد، والبزار.

وقال أحمد: هو أعلى من الحارث الاعور وهو عندي حجة، وقال النسائي: ليس به بأس، ولم يضعفه الجوزجاني، وهو معروف بتعصبه على أصحاب علي.

وقد تبعه في تضعيفه ابن عدي.

وقال ابن حبان: كان ردئ الحفظ، فاحش الخطأ، على أنه أحسن حالا من الحارث، فمثله يكون حسن الحديث.

فالحديث يتقوى بالطريقين.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 477


জারীর ইবনে আইয়ুব আল-বাজালী, আবু জুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া: মানসুর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি আমি পরামর্শ ব্যতীত কাউকে নেতা নিযুক্ত করতাম, তবে আমি ইবনে উম্মে আবদকে (১) তাদের ওপর নেতা নিযুক্ত করতাম।"

এটি ওয়াকি' সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।

বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ এটি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।

কাসিম ইবনে মা'ন এটি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন; সেখানে তিনি হারিসের পরিবর্তে আসিম ইবনে দামরাহ-এর নাম উল্লেখ করেছেন।

ওয়াকি'-এর বর্ণিত শব্দাবলী হলো: "যদি আমি পরামর্শ ব্যতীত কাউকে খলিফা (প্রতিনিধি) নিযুক্ত করতাম, তবে আমি ইবনে উম্মে আবদকে খলিফা নিযুক্ত করতাম।"

ইবনে ফুদাইল: মুগীরাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উম্মে মুসা থেকে: আমি আলীকে বলতে শুনেছি:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে মাসউদকে নির্দেশ দিলেন; ফলে তিনি একটি গাছে আরোহণ করলেন তাঁর জন্য কিছু আনতে। তখন তাঁর সাথীরা আব্দুল্লাহর পায়ের গোছার দিকে তাকিয়ে তাঁর পায়ের নলার সরুতা দেখে হাসলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কেন হাসছ? অবশ্যই একটি পা...
(১) হারিসের দুর্বলতার কারণে এর সানাদ দুর্বল, আর তিনি হলেন হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আওয়ার আল-হামদানী।

হাদীসটি ইমাম আহমাদ ১/৭৬, ৯৫, ১০৭, ১০৮; এবং তিরমিযী (৩৮১০) 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে: 'আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

এবং খতীব 'তারিখে বাগদাদ' ১/১৪৮-এ এটি বর্ণনা করেছেন। ওয়াকি'র বর্ণিত হাদীসটি সুফিয়ান থেকে তিরমিযী (৩৮১১) 'মানাকিব' অধ্যায়ে, ইবনে মাজাহ (১৩৭) 'মুকাদ্দিমা' (ভূমিকা) অধ্যায়ে: 'আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের ফযিলত' পরিচ্ছেদে এবং ফাসাবী 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৫৩৪-এ বর্ণনা করেছেন। আর ইসরাঈল কর্তৃক আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত হাদীসটি ইবনে সা'দ ৩/১/১০৯-এ বর্ণনা করেছেন।

আসিম ইবনে দামরাহ-এর সূত্রটি ফাসাবী ২/৫৩৪ 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ'-এ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম ৩/৩১৮-এ একে সহীহ বলেছেন। আয-যাহাবী এর ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: আসিম দুর্বল।

তিনি এমনটিই বলেছেন, যদিও আলী ইবনুল মাদীনী, ইবনুল ইজলী, ইবনে সা'দ এবং আল-বাযযার তাকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন।

ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি হারিস আল-আওয়ারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং আমার নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য দলিল। নাসায়ী বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। জুযজানী তাকে দুর্বল বলেননি, যদিও তিনি আলীর সাথীদের প্রতি তাঁর কঠোরতার জন্য সুপরিচিত।

ইবনে আদী তাকে দুর্বল বলার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন।

ইবনে হিব্বান বলেন: তার মুখস্থ রাখার ক্ষমতা দুর্বল ছিল এবং তিনি প্রচুর ভুল করতেন; তবে তিনি হারিসের চেয়ে উত্তম অবস্থায় ছিলেন। সুতরাং তার মতো রাবীর হাদীস 'হাসান' হয়।

ফলশ্রুতিতে হাদীসটি উভয় সূত্রের মাধ্যমে শক্তিশালী হয়।